阳
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
东、南、西、北、中五方之定位。《素问·天元纪大论》：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。”谓金、木、水、火、土五行，分布在东、南、西、北、中五方之位，因而产生寒、暑、燥、湿、风五种气候的变化。
病证名。属火冲眩晕之一。《症因脉治·内伤眩晕》：“真阳不足，虚阳上浮，亦令人头目冒眩之症，此命门真火不足，而为虚阳上浮眩晕之症也。”宜用八味肾气丸等方。详火冲眩晕、阳虚眩晕等条。
热之在气分者，一般以实热为多。参见气分证条。属虚热者，宜清心莲子饮，或补中益气汤、升阳益胃汤之类。
见《贵州药用植物目录》。为大飞扬之别名，详该条。
见《本草纲目》。为皂角刺之别名，详该条。
见清·赵其光《本草求原》。为橹罟子之别名，详该条。
书名。4卷。明·童养学纂辑。刊于1632年。编者将陶华《伤寒六书》予以重纂删订，编次较为明晰。卷1总论；卷2～3分述伤寒及温热病证；卷4治法、方剂。全书对陶氏有关伤寒、温热病的学术经验，作了比较系统的
指不应泻下的病证误用泻下的方法。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止。”“太阳病，外证未除，而数下之，遂协热下利，利下不止，心下痞硬。”
病名。出《备急千金要方》卷二十二。十三丁之一。其疮头稍黄，向裹黡亦似灸疮，四畔皰浆起，中心凹色赤，大如钱孔。治见疔疮条。
病证名，出元·朱震亨《幼科全书》。多由汗下太过，津血枯涸，或大病之后，元气受伤所致。其由津血焦枯所致者，症见温热或潮热，或渴或不渴；由元气亏虚所致者，则表现为困倦少力，面色青白，四肢软弱，手足厥冷。津