①指诊断中，要善于观察和分析一般的疾病规律和特殊的变化，以期正确判断病情。《素问·玉机真脏论》：“吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，……。”此处奇恒指平常(恒)和异常(奇)。②推测
见《南方主要有毒植物》。即地菍根，详该条。
食疗著作。明·钟惺辑。撰于1591年。钟氏将高濂编《遵生八笺》十九卷，作了若干补充，名为《增补遵生八笺》，计二十卷。清光绪十年(1884年)重刊弦雪居重订本，上海千倾堂书局将《增补遵生八笺》中“饮馔服
【介绍】：见朱沛文条。
情志三郁之一。因思怨不解所致。《景岳全书·杂证谟》：“若思郁者，……思则气结，结于心而伤于脾也。及其既甚，则上连肺胃而为咳喘、为失血、为噎膈、为呕吐，下连肝肾则为带浊、为崩淋、为不月、为劳损。”初起气
全舌纯黄，微干少津。伤寒传至阳明府，寒邪已化火，胃有实热，津液受灼。可见大热大渴、谵语等证，宜白虎汤，服至黄苔渐退。如杂病里证见此舌者，是脏腑皆热极、宜酌用三黄承气之类(见《辨舌指南》)。
病名。指身体面目皆变黄的病证。即黄疸。《太平圣惠方·黄病论》：“黄病者，一身尽疼发热，面色洞黄，七八日后壮热，口里有血，当下之，如猪肝状，其人小腹满急。若其人眼睛涩疼，鼻骨痛，两膊及项强，腰背急，即是
藏药学著作。又译《无垢晶串》。藏音《吉美协称》。清代藏族帝玛尔·丹增彭措著。作者生卒年代待考。全书于1835年完成初稿，1840年正式出版。分上、下两部，前者以偈颂体写成，后者以叙述文体写成。载药22
消瘦干燥之意。《灵枢·根结》：“皮肉宛膲而弱也。”
气功学专著。元·李道纯撰，门人蔡志颐编。全书6卷。题名“中和”者。乃李道纯居室匾名，取《礼记》“喜乐哀乐之未发谓之中，发而皆中谓之和“之义。书中认为，本一而用二，性无命不立，命无性不有。故主张性命兼修