治则之一。出《素问·六元正纪大论》。王冰注：“木郁达之，谓吐令条达也。”《内外伤辨惑论》认为是肺金抑遏肝木。木郁，指肝气郁结；达，疏泄畅达。肝气郁结症见两胁胀痛或窜痛，胸闷不舒，或恶心、吐酸，食欲不振
见《杂病源流犀烛·内伤外感门》卷二十。即圆红散，见该条。
病证名。见《竹林女科证治》。指身体瘦弱而月经量少。多属气血俱虚。治宜气血双补。方用四物汤加人参汤。参见月经过少条。
病名。即感冒风寒。《东医宝鉴·杂病篇》：“凡感冒风寒，通谓之四时伤寒。”可选用冲和散、正气散、参苏饮和沃雪汤等方。参见风寒感冒条。
见《贵州民间方药集》。为石蒜之别名。详该条。
气功术语。出《道德经》。“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门是谓天地。”这里玄牝是指人体生命之根本。后世对玄牝认识有两种见解。①虚指部位。即并非实体，也不定位，是不能以形色相求得的，只是在练功中体现。(见《
证名。指真阳不足，脾胃虚寒不能运化水谷所致的呕吐。《症因脉治·呕吐论》：“胃寒呕吐之症，畏寒喜热，不思饮食，遇冷即呕，四肢清冷，二便清利，口不渴，唇不焦，食久不化，吐出不臭。”脉多沉迟。真阳不足者，宜
医书。又名《伤寒卒病论》。16卷。东汉·张仲景撰。约撰于三世纪初。是一部论述伤寒和杂病的专著。本书曾经晋·王叔和整理。后将伤寒部分和杂病部分分为二书。北宋时校正医书局曾分别校订，计有《伤寒论》10卷、
【生卒】：十二世纪【介绍】：南宋医家。字嗣立，泉州(今福建泉州)人。本以儒学传家，官至大理评事。以医著名，尤精于外科。尝留意医方，对社会上一般士大夫收秘方而不传的陋习深为不满，于是广集医方并亲自试用，
五不女之一。《广嗣纪要·择配篇》：“鼓花头绷急似无孔。”即鼓。详该条。