中国古代哲学思想。含有朴素的辩证观点。中医阴阳学说是这些思想与医学实践结合所形成的理论。主要内容：①阴阳是自然界的根本规律，万物的纲纪，一切生物生长、发展、变化的根源。《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者
《素问》篇名。本篇主要说明诊病时，必须依据法度，才能作出正确的诊断。遇到疑难的病情，更须周密观察，详细分辨，从不易辨别的症候当中，辨别出异同来，才不致因粗率的诊断而贻误病机。文中列举了脾、肝、肾等病为
丛书名。严鸿志辑。刊于1921年。内容多为《感证辑要》、《女科证治约旨》、《女科精华》、《女科医案选粹》。
①即辛、酸、甘、苦、咸。药物以味不同，作用便不相同。辛味能散能行，酸味能收能涩，甘味能补能缓，苦味能泻能燥，咸味能软坚润下。近人认为药物味的不同，与所含的化学成分有关。如辛味的多含挥发油，酸味的多含有
见万氏家传保命歌括条。
病名。癫病的别称。《景岳全书》卷三十四：“痴呆证，凡平素无痰，而或以郁结，或以不遂，或以思虑，或以疑贰，或以惊恐，而渐至痴呆。言辞颠倒，举动不经，或多汗，或善愁，其证则千奇万怪，无所不至；脉必或弦或数
【介绍】：明代医家。字养葵，鄞县(今浙江宁波)人。生活于十六世纪下半期。博览医书，并曾旅游于陕西、山西等地。在医理上，主要推崇薛己，对“命门”之说加以发挥。认为“命门”是人身脏腑之主，其意义甚至更重于
出《伤寒论》。为火麻仁之别名，详该条。
纯红舌上起紫疮。为心肺热毒炽盛之象，瘟疫病可见此舌。急用清热、凉血、解毒之剂频服(见《伤寒舌鉴》)。
证名。指眼胞浮肿。目窠，下眼胞。即目下肿。《灵枢·水胀》：“水始起也，目窠上微肿，如新卧起之状。”《金匮要略·水气病脉证并治》称为“目窠上微拥。”《诸病源候论·水肿候》：“脾病则不能制水，故水气独归于