玉带草
见《峨眉山药用植物》。为吉祥草之别名，详该条。
见《峨眉山药用植物》。为吉祥草之别名，详该条。
【介绍】：清代医家。字贞庵。浙江嵊县人。长于外科，撰有《外科医镜》一书，其中所述多为其生平关于外症治验，主要记述医治疮疡经验。
出《灵枢·经脉》。即手太阳小肠经，详该条。
【生卒】：十六世纪【介绍】：明代医家。字叔承，别号嗣泉，应天府(今江苏南京)人。出身于世医之家，曾博采群书，汇要而编成《医学六要》一书，共十九卷，包括《四诊法》、《经络考》、《病机部》、《治法汇》、《
出《素问·天元纪大论》。与君火相对而言。《格致余论》：“……君以位而言……守位禀命，因其动而可见，故谓之相”。君火与相火相互配合，以温养脏腑，推动人体的功能活动。一般认为肝、胆、肾、三焦均内寄相火，而
见萧步丹《岭南采药录》。为粪箕笃之别名，详该条。
出《抱朴子》。为母丁香之别名，详该条。
出《诸病源候论》卷四十八。即齿迟。见该条。
出《金匮要略·妇人妊娠病脉证并治》。即妊娠。详该条。
治则。出《素问·至真要大论》。用温热药治寒证，寒象不解而更甚，这不是属于外寒之证，而是真阳(肾阳)不足的虚寒；应温补肾阳，则寒象自除。参见益火之源，以消阴翳条。
指针刺得气后，以针上下进退的快慢和用力的轻重来分别补泻的方法。《难经·七十八难》：“推而内之是谓补，动而伸之是谓泻。”意指插针为补，提针为泻。后世医家在此基础上逐渐发展成提插补泻手法。以反复紧按慢提(