脏象学说的一个重要观点。心、肝、脾、肺、肾五脏之间在生理功能上有着相互依赖、相互制约的关系。它们之间必须相互协调，才能保证人体的健康状态，否则就会出现各种病证。如心肾相交，水火相济才能维持正常的生理活
综合性医书。8卷。明·龚延贤撰于1587年。卷1包括“万金一统述”以及药性歌、诸病主药、形体、脏腑、经脉等总论内容；卷2～8分述各科病证证治，末附“云林暇笔”等。作者于自序中称：“祖轩、岐，宗仓、越，
指针刺时，针体进入机体的深浅程度。《素问·刺要论》：“病有浮沉，刺有浅深，各至其理，勿过其道。”指出针刺时要根据疾病的情况，采用适当的深度。一般在肌肉丰厚处可予深刺，在重要脏器邻近的穴位或肌肉浅薄处则
【生卒】：十七世纪【介绍】：清代医家。字昌期。安徽婺源(今属江西)人。精于医术，与汪昂同时并稍晚，曾把汪昂所著《医方集解》、《本草备要》二书分类排纂，撮要合编，并补充部分伤寒、杂证，末附汪昂所作《三焦
病名。即鼓胀。《丹溪心法·鼓胀》：“鼓胀又名单鼓。”详鼓胀条。
【介绍】：见王执中条。
证名。出《灵枢·经脉》。指腰部疼痛。腰为肾之外候，诸脉多贯于肾而络于腰背。故凡年高、病久，劳倦过度，情志所伤，房室不节而使脏气虚衰；或因感邪、外伤而使腰部经脉不利，气血不畅等，皆可导致腰痛。《济生方·
气功学著作。撰者不详，约编定于北宋初年以前。此书集诸家胎息法于一书，系统论述气功养生法的基本知识和应用技术。其学术观点主要认为精神内守是健康延年之道，而胎息法则是养神益气固精的主要方法。书中汇集的二十
①指促进人体生长发育和生殖机能所必需的物质。它来源于肾精，受后天水谷精微的滋养而逐渐充盈。《素问·上古天真论》：“女子……二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。……丈夫……二八肾气盛，天
病证名。出《诸病源候论》卷四十四。多因产后肾气虚弱，虚热移于膀胱；气虚不能约制；或冷气入于膀胱，膀胱失于约制等所致。虚热移于膀胱者，热甚则小便涩痛，方用六味地黄汤；气虚不能约制者，小便频数而色白，方用