病证名。古人指悲哭太过，损耗精血，以致眼泪汪汪，血障满眼(清·佚名《广勤轩遗稿》)的证候。
指阴蹻脉。《素问·刺腰痛论》：“昌阳之脉，令人腰痛，痛引膺，目然，甚则反折，舌卷不能言。”王冰注：“昌阳之脉，阴蹻脉也，阴蹻者，足少阴之别也。”
《内经》对人的体质分类之一种，出《灵枢·通天》篇。它据人的阴阳多少偏胜而分为太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人五种，各种人的外貌和性格均有其特征，体质状态亦不相同，因而针刺治疗时补泻
治则之一。出《素问·至真要大论》。指轻浅单纯的病证，可逆其病气而治之。如寒证用热药，热证用寒药。参见正治条。
出《千金要方》卷五。即客忤，详该条。
运气著作，1卷。明·薛己(立斋)撰于1632年。薛氏认为研究运气学说，重要在于参天地阴阳之理，五行衰旺之机；考气候之寒温，察民病之吉凶；推加临补泻之法，施寒热温凉之剂。指出治病不知五运六气，则如涉海问
见《除害灭病爱国卫生运动手册》。为醉鱼草之别名，详该条。
古代医学的一个学术流派。明、清以来，在古代治疗伤寒病的基础上，通过长期的临床实践，对温热病有了进一步认识，在温热病的病因、病理、诊断和治疗上逐步形成一套比较系统的学说。这一学说的形成使外感热病的防治有
五脏与五体相合，脾主要合于肉。肌肉的营养从脾的运化吸收而得，肌肉丰满与消瘦，与脾气盛衰有密切关系。《素问·五藏生成篇》：“脾之合肉也，其荣唇也。”
病名。①出《外科启玄》卷二，即生于心之俞穴心俞，募穴巨阙及手少阴心经之经穴灵道、井穴少冲等部位的疔。其色赤，发热心烦，睡眠不安，口干，其痛应心，小便赤，面赤。治宜清心解毒，用泻心汤加托里解毒之品。②见