喜为心之志。在正常情况下，喜则心气舒畅，血气通利，营卫调和。若暴喜过度，则血气涣散，不能上奉心神，而见神不守舍，精神恍惚，或喜笑不休等症状。《素问·阴阳应象大论》：“心……在志为喜。”
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面
病证名。出《普济方》卷三百六十一。指心经有热而引起的惊啼。其症伴有舌尖红，啼哭不止。宜清热宁神。用柏子仁散(《普济方》：柏子仁一两)。
病证名。见《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀》。小儿神气怯弱，遭受外感以后，又被外界异声异物所惊吓，或者由于邪热的刺激，则可引起神志不宁，成为本证。症见身热烦躁，面色青赤，睡卧不安，且有胆战心惊的现象。初起
从出生后一个月至一周岁为乳儿。又称乳下婴儿，亦名婴儿。《成方切用·杂将护法》：“婴儿百日，任脉生，能反复，乳母当存节喜怒，适其寒温。婴儿半晬，尻骨已成，乳母当教儿学坐。婴儿二百日外，掌骨成，乳母教儿地
证名。见《丹溪心法》卷四。即眉棱骨痛。详该条。
古病名。又名传尸。《外台秘要·传尸方四首》：“传尸，亦名转注。”详转疰、传尸条。
【介绍】：见谢缙孙条。
病名。见《三因极一病证方论》卷十一。简称泄或泻。大便稀薄，甚至水样，次数增多，但一般无脓血和里急后重。也有将泄泻分开者，大便质薄而势缓者为泄；大便如水而势急者为泻。《奇效良方·泄泻门》：“泄者，泄漏之
病证名。指经行时，指趾疼痛，经后自消。多因寒凝气滞血瘀，肢端血脉受阻所致。症见指、趾胀痛，肿胀触痛、麻木发冷或兼有少腹、胸胁胀痛，经血色暗有块，治宜活血化瘀，理气温经。方用桃红四物汤加减。