【介绍】：清代医家。字对山，上海人。撰有《对山医话》一书，主要为平时研究医学心得之随笔。
《灵枢经》篇名。本篇以选用符合当时由官方所规定的针具和针法来治疗，故名。主要论述正确使用九针的重要性，并指出九针有不同的性能和适应证。在临证时应根据疾病的性质和部位来选择用针的长、短、大、小，又列举了
见《贵州民间药物》。为丝棉木之别名，详该条。
病名。《杂病源流犀烛》卷二十三：“有舌下忽高肿起核名舌垫。”宜防风、荆芥、白芷、细辛、羌活、独活、香附、陈皮、灯心煎服。或参见痰包条。
经穴名。代号GB24。出《脉经》。别名神光。属足少阳胆经。胆之募穴。足太阴、少阳之会。位于乳头直下，当第七肋间处(《针灸甲乙经》)。另说“在期门下五分”(《千金要方》)；“在期门旁一寸五分，直下五分(
见《增订伪药条辨》。为人参之移植者，详人参条。
见《贵州药用植物目录》。为大飞扬之别名，详该条。
色诊之一。黄为湿着之色，属脾。临床上主湿，主血虚。黄而光亮，脾胃湿热；黄而暗淡，寒湿困脾；萎黄淡白，脾虚血少；萎黄而带白斑，有虫积；黄色而光泽明润者，有胃气；枯槁晦滞者，多属危重证候。《素问·脉要精微
证名。凡滞而不得发越之证，总称郁证。简称郁。见《赤水玄珠·郁证门》。《素问·六元正纪大论》载有木郁、火郁、土郁、金郁、水郁，属五气之郁，后世合称五郁。《丹溪心法》将郁证分为气郁、血郁，湿郁、热郁、痰郁
证名。见《杂病源流犀烛》卷一。指因饮食不节引起的气喘，故又名食积喘逆。《症因脉治》卷二：“食积喘逆之因：饮食自倍，肠胃乃伤，膏粱厚味，日积于中，太阴填塞，不能运化，下降浊恶之气，反上于清道，则喘呕不免