八卷。汉张机(详见《伤寒论》)撰，晋王叔和(详见《脉经》)编。张机曾撰《伤寒杂病论》一书，久已散佚。王叔和将张机原著一部分整理编次为《伤寒论》。此书与《伤寒论》内容大同小异，虽文词或有不同，但意义皆通，所以有人认为此书与《伤寒论》实为一书，同体异名。晁公武、陈振孙两家皆未著录，唯《宋史·艺文志》有此书名，八卷，注王叔和集。宋时林亿等校上《金匮要略》序曾说：“国家诏儒臣校正医书，臣奇等先校正《伤寒论》，次校定《金匮玉函经》，今又校成此书(按：指《金匮要略》)。”可见宋时确有此书，但此后罕有传本。此书卷一为证治总例，泛论医术，无伤寒序例；卷二首列辨痓湿暍，次辨脉，无平脉法；卷三、卷四为六经病形证治；卷五、卷六为汗吐下灸刺水等可与不可各条；卷七、卷八为方药炮制及诸方论。此书可与《伤寒论》参互阅读，对于了解张机原著思想有一定参考价值。有清昭远堂刊本，1955年人民卫生出版社铅印本。
八卷。清苌仕周撰。苌仕周字穆亭，汜水人。乾隆七年(1742)进士。官宜君县知县。此书以程《传》及《本义》为宗，不用象数之说，对于卦变尤力。大旨认为，“凡卦有二体，即有内外上下。有内外上下，即有上下往来
一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《金光明经疏》卷首不题寺名，据推测可能作于陈代或隋代，尤以隋代可能性最大。此疏虽注引宏广，诠释文句，简而极精严。但仅有一二处引法华智论，于诸师异
二十卷。清李钟伦(1663－1706)撰。李钟伦字世得，福建安溪人，大学士李光地之长子。康熙举人，未仕而亡。初受三礼于叔父李光坡，并受父指授，多与宣城梅文鼎、长洲何焯、宿迁徐用锡、河间王之锐、同乡陈万
二十四种，三百七十四种。民国安徽丛书编审会辑。丛书所收安徽学者著作除三种为明人所撰外，其余均为清人研治朴学之书。其中以程瑶田、黄生、凌廷堪、戴震、江永等人经史研究贡献尤大，堪称学术之宗。丛书旨在流传古
四卷。清顾凤藻(生卒年不详)撰。顾凤藻，字梧生，长洲(今江苏吴县)人。举人。是书以宋韩元吉所刻《大戴礼记》为主，其中有错则以傅崧卿本订正。是书体例较为谨严。书前有道光元年(1821)夏文焘序，后有自序
六卷。明杨瞿崃(生卒年不详)编。杨瞿崃字稚实，福建晋江人。万历进士，官累江西提学副使。著有《易互》等多种。广东提学张邦翼曾撰《岭南文献》三十二卷。杨瞿继为提学，复续辑此书。杨瞿崃自序称：张刻详于人，其
见《古文尚书疏证》。
四十六卷。清阮元(详见《经籍纂诂》)撰。该书甄录自黄帝以来钻研天文算学之士，共二百四十人。所知西方为此学者，别为卷第附于书后。经诸多学者进行校定印正，嘉庆四年(1799年)成书。杨仲义评此书：“综算氏
一卷。清刘台拱(生卒年不详)撰。拱字端临，江苏宝应(今属江苏扬州)人。曾著《仪礼传注》一卷、《荀子补注》一卷、《方言补校》、《论语骈校》一卷，已著录。《淮南子补校》是台拱据卢文绍、庄逵吉二人校正后又重
十四卷。清代祝洤(1702－1759)撰。祝洤字人斋，原名游龙，海宁(今浙江海宁)人。此书根据张履祥《备忘录》删改而成，并仿朱熹《近思录》体例，分十四类，三百九十五条。全书极力宣扬程朱一派学说，激烈抨