遁世编
十四卷。明钱一本(详见《像象管见》条)撰。此书记古来隐逸之士，自唐虞至元，分神隐、真隐、儒隐、节隐、侠隐、哲隐、达隐、高隐、别隐九类，共十四卷。其内容甚为芜杂，且疏漏也多。如钱一本将其不知姓名的人一概称之为真隐，其所谓阮籍遇苏门山人，即是孙登，不应说其无姓名，实为有失考证。又褚伯秀本为黄冠而将其列入高隐、梁鸿并无排难解纷之事而将其列入侠隐，林灵素诡谲羽流亦目曰别隐，均甚不允协。其他也多科配未确、简择未当。此书是钱一本建言罢归后，姑且借此以抒志忘情仕宦之志，考据则非其所留意也。有明刊本。
十四卷。明钱一本(详见《像象管见》条)撰。此书记古来隐逸之士，自唐虞至元，分神隐、真隐、儒隐、节隐、侠隐、哲隐、达隐、高隐、别隐九类，共十四卷。其内容甚为芜杂，且疏漏也多。如钱一本将其不知姓名的人一概称之为真隐，其所谓阮籍遇苏门山人，即是孙登，不应说其无姓名，实为有失考证。又褚伯秀本为黄冠而将其列入高隐、梁鸿并无排难解纷之事而将其列入侠隐，林灵素诡谲羽流亦目曰别隐，均甚不允协。其他也多科配未确、简择未当。此书是钱一本建言罢归后，姑且借此以抒志忘情仕宦之志，考据则非其所留意也。有明刊本。
初二集，二十七种，六十九卷。清丁谦(1843－1919)撰。丁谦字益甫，浙江仁和(今杭州市)人，清末举人。曾任象山县教谕二十余年。专攻地理考古。其所撰书初名《蓬莱轩舆地丛书》，后更名为《浙江图书馆丛书
三卷。近人黄节撰。此书乃作者在北京大学授课之讲义。起自《关雎》而终于《木瓜》。首列经文，低一格列《毛传》，《毛传》未详者，以《郑笺》补之。再低一格是作者案语，其案语往往折衷旧说择善而从。案语之下再列后
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心诵经法》一书，即是四三昧中非行非坐三昧之略出，全书不过六百余言。初示身口仪则，告人佛教规矩；次示止观，即先明空、假、中三观；后明六度、权
八卷。明黄希宪(生卒年不详)撰。黄希宪字毅所，一字伯容，金溪(属江西省)人。嘉靖三十二年(1553)进士，官御史。清录用建言诸臣，为参政福宁。时值倭寇入犯，黄希宪率兵击败之。后为嘉兴知府，缮修捍海诸堤
九卷。清严章福撰。参见《说文校议议》。章福从兄可均撰《说文校议》，曾将所未详者四十六条撰为《说文问》以存疑。章福此书，意弥其缺，故题曰《续议》。此非完书，不知全书卷数，仅存卷十一上至卷十五上。考据必究
一卷。孝经存解 一卷。孝经存解阐要 一卷。孝经存解析疑 一卷。读孝经刊误问答 一卷。清赵长庚撰。赵长庚生卒及事迹不详。是书首列《孝经读本》，其次为《孝续读本考证》，第三为《孝经存解》，其后依次为《孝经
二卷。清张尔岐(详见《周易说略》)撰。是书乃尔岐二十余年札记之文，共二卷二百九十六条。尔歧自序称“予既废举子业，犹时循览经传，每于义理节目外为说家所略者，偶有弋获”，“至听人谭所闻见，亦时有切予怀者，
一卷。清汪德钺撰。德钺有《周易偶记》。是书敷畅朱义，颇有新得，其说《论语》谓朱论以“效”与“觉”释“学”字，后人或肆诋病，德钺据《易》与《白虎通》证之。说《大学》一篇，自“诚意”以至“平天下”皆从发处
十二卷。宋李过撰。李过，《宋史》无传，生卒年及仕履皆不详。惟董真卿《周易会通》曰，过字季辨，兴化《今属福建)人。《易说》十二卷，其庆元四年(1198年)《自序》谓几二十年而成。可知是积心思虑之作。然四
即《明秀甲乙汇编》。