身理
见《身理启蒙》。
见《身理启蒙》。
十卷。清杨昌浚等编。杨昌浚，湖南湘乡县人。历任浙江巡抚、漕运闽浙陕甘总督等职。是书为作者任浙江巡抚时编辑，其卷一为职名凡例、卷二、卷三为上谕、章奏、文牍，卷四为抗属原征细册，卷五为嘉属原征细册，卷六为
三十九卷。明田艺蘅(生卒年不详)撰。田艺蘅，字子艺，钱塘(今浙江杭州)人。以贡举为应天教授。曾率兵抗击倭寇。田艺蘅博文强记，熟悉明代掌故，喜欢游历，足迹几半天下。他兴趣广泛，涉猎颇广。传世之作主要有《
一卷。宋王开祖(生卒年不详)撰。王开祖字景山，永嘉人。皇祐五年进士，试秘书省校书郎，既而退居郡城东山，设塾授徒。年仅三十二而卒。其著作也多湮没。是编乃其讲学之语，旧无刊本。据其原序，乃明王循守永嘉时，
三卷。明陈与郊撰。陈与郊，字广野，号玉阳仙史，海宁(今属浙江海宁县)人。万历进士，官至太常少卿，工于乐府，著有《檀弓辑注》、《方言类聚》、《广修辞指南》、《杜诗注评》、《隅园集》、《文选章句》、《昭君
六卷。明郝敬撰。、敬字仲舆，号楚望，京山(今湖北京山县)人。万历进士，官永嘉、缙云二县知县。《明史·文苑传·李维桢传》中附传。郝敬于九经皆有著述，于易尤多，有《周易正解》、《易领谈易》、《问易补》、《
六卷。清范咸撰。范咸字贞吉，号九池，钱塘(浙江余杭)人。雍正元年(1723)进士，官至监察御史。其书只解经文，不涉及十翼，大旨是认为理始于象，象始于画。又认为万物始于阴阳，象始于日月，采取系辞阴阳之义
十卷。清谢庭兰撰。谢庭兰事迹见《经说丛抄》。是书首有自序，曰：经学在今日，读之不如不读，不读不如没有。这是气愤之语。《俞氏经说》，系总俞樾所著的关于诸经研究的集大成之作，如《茶香室经说》、《群经义》、
一卷。清陈潮撰。潮字东之，江苏泰兴人。生卒年及事迹不详。通音韵之学。刘逢禄撰《诗声衍》，未成而殁，龚璱人以其稿属潮为之整理编定，其中《诗声衍表》、《诗声条例》即潮所编定。逢禄原稿分韵属草，胪列诸文，杂
十七卷。刘敞(1019－1068)撰。刘敞字原父，临江新喻(今江西新余)人，宋代著名经学家。刘敞乃宋代著名史学家刘邠之兄。仁宗庆历进士，官至集贤殿学士，制南京御史台。曾奉使契丹，素知山川道径及异兽形状
三卷。明李经伦撰。李经伦事详《礼经类编》。此书分上、中、下三卷，上卷共十章，一为“稽中”，二为“原明”，三为“稽圣经”，四为“原敬”，五为“慎致知之要”，六为“原内外动静之合一”，七为“原诚意”，八为