八卷。清徐承庆(生卒年不详)撰。承庆字梦祥，一字谢山，元和(今江苏吴县)人。乾隆五十一年(1786)举人，官至山西汾州府知府。是书专匡段氏之谬，归纳为十五种：(1)“便辞巧说，破坏形体”；(2)“臆决专辄，诡更正文”；(3)“以他书改本书”；(4)“以他书乱本书”；(5)以意说为得理”；(6)“擅改古书，以成曲说”；(7)“创为异说，诬罔视听”；(8)“敢为高论，轻侮道术”；(9)“似是而非”；(10)“不知阙疑”；(11)“信所不当信”；(12)“疑所不必疑”；(13)“自相矛盾”；(14)“检阅粗疏”；(15)“乖于体例”。对于徐书，论者或谓之存心与段氏作对，可取者不多；或谓之义据确然，凡所攻击，多中其疵。这两种是此非彼的看法，大概都有失偏颇，胡朴安说：徐氏的匡谬“是否悉中段氏之弊，著者不必遽下断语，读者当以研究之结果而自得之。惟有一语可先声明者，徐氏之说，断不能尽是，亦不能尽非。”(《中国文字学史》312页)是书有咫进斋刻本，吴县潘氏刻本。
十卷。宋毛滂(1055左右－1120左右)撰。毛滂，字泽民，衢州江山(今浙江江山县)人。官至祠部员外郎，知秀州。因其曾知武康县，县有东堂，因此以其为集名。元祐中，苏轼守杭州，滂为法曹，官期满，至富阳，
一卷。晋干宝撰，其生卒年不详。清马国翰辑。干宝新蔡(今河南)人，以博学召为著作郎。累官至散骑常侍。著《晋纪》二十卷，时称良史，原书失传。有《搜神记》二十卷，为魏晋《志怪小说》代表作，原书至宋佚传。今本
十二卷。旧本题明李攀龙(详见《诗学事类》)撰。唐顺之校。其书前无序例。名曰《新刊增补古今名家韵学渊海大成》。取《韵学事类》、《诗学事类》二书合并而成。可算是伪书又伪也。
二卷。朱郑兴裔(1126－1199)撰。郑兴裔字光锡，初名兴宗，开封(今河南开封市)人。兴裔乃显肃皇后外家三世孙，因皇戚恩授成忠郎，历官江东路钤辖，迁均州防御使，保静军节度使、召领内祠，武康军节度使。
三卷。唐张弧撰。张弧生卒年及事迹不详。是书以屡道、屡德、屡忠、屡孝等名分目，共十四篇，郑樵《艺文略》、《宋史·艺文志》皆作一卷。今本三卷，殆后人分析所制。是书，《唐书·艺文志》、晁公武《读书志》、陈振
一卷。作者不详。所记之事始于明天启七年(1627)八月，中间崇祯元年(1628)一月差详，二年所记则仅韩爌调停沈维炳、薛国观申救任赞一事。而卷末则题“五十宰臣编年录”，与内容不尽相符。清曹溶撰《崇祯五
二十卷。明刘绩(详见《三礼图》条)撰。刘绩字用熙，号芦泉，江夏(今湖北武昌)人，弘治时进十，官至镇江知府所著除本书外，还有《三礼图》、《六乐说》、《管子补注》等行于世。朱彝尊《经义考》著录刘绩所撰《春
二卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《诸法无诤三昧法门》一书，于卷初第一章赞扬禅定功德略明身本与真心，以及身与心数之差别。第二章广说三乘一切智慧皆从禅生，分晓修禅与不修禅的得失、利害
一卷。辑佚书，隋何妥撰，清马国翰辑。何妥字楼凤，西城(今陕西安康)人，官至国子祭酒。封襄城县公，卒谥肃。《北史》有传，称其撰《周易讲疏》十三卷、《孝经疏》二卷。《隋书·经籍志》载，《周易讲疏》十三卷，
十卷。明董其昌书，未著刻者姓名，但“清晖阁”为王石谷书斋名，此帖当为王石谷辑刻。王翚(1631－1717)，字石谷，号耕烟散人、清晖主人，剑门樵客等，江苏常熟(今属江苏)人。王翚嗜好书画，尤以画闻名于