蕉园文集
七卷。诗二卷。清熊国均(生卒年未详)撰。熊国均，字秉揆，湖南长沙人。乾隆间贡生。集中第二卷《复刘侯论文书》，有“承示《斯馨堂集》”之语，知国均为刘暐泽之友，暐泽文虽不足成家，尚觉文从字顺。熊国均文亦时有明畅之作，然大都佶屈聱牙，令人不可句读，其下暐泽又远甚。诗较文为明顺，又多雅俗杂陈，时时失之鄙俚。盖不事学问而欲以文章自见，固知其为南辕北辙。有清乾隆间稿松园刻本。
七卷。诗二卷。清熊国均(生卒年未详)撰。熊国均，字秉揆，湖南长沙人。乾隆间贡生。集中第二卷《复刘侯论文书》，有“承示《斯馨堂集》”之语，知国均为刘暐泽之友，暐泽文虽不足成家，尚觉文从字顺。熊国均文亦时有明畅之作，然大都佶屈聱牙，令人不可句读，其下暐泽又远甚。诗较文为明顺，又多雅俗杂陈，时时失之鄙俚。盖不事学问而欲以文章自见，固知其为南辕北辙。有清乾隆间稿松园刻本。
十卷。清高阜(生卒年不详)编。高阜，字康生，号萝栖，祥符(今属河南)人。工画水仙，时为叹绝。著《三苏谈》。所录具为三苏之文。其中，苏洵文二卷，苏轼文六卷，苏辙文二卷。因每篇为之反复详论，故名曰《三苏谈
四卷。《补遗》一卷。清朱铭盘(1852－1893)撰。朱铭盘字日新，号曼君。江苏泰兴人。光绪八年(1882)举人。入吴长庆金州军幕，以积劳成疾，卒于军中。朱铭盘，年少家贫嗜古，诗才绝世。尝从方浚颐受业
二卷。宋陈象古(生卒年不详)撰。陈象古曾官任承议郎，传说他儒道兼通。撰有《道德真经解》。宋人研究《道德经》者，有的主张道德分别，有的主张道德混一。陈象古认为道包于德，德和于道，没有分别，主张道德一体。
十五卷。《文集》二卷。清郑方坤(约1729前后在世)撰。郑方坤，字则厚，号荔乡，福建建安人，生卒年均不详。雍正元年(1723)进士，历任邯郸知县，武定知府等。在官多善政，以病自免。方坤博学多才，聪慧过
四十八卷。清鄂尔泰等奉旨撰。1748年钦定《三礼义疏》第二部。此书诠释七例：“正义”、“辨正”、“通论”、“余论”、“存疑”、“存异”、“总论”，与《钦定周官义疏》同。分经文四十卷，冠以《纲领》、《释
三卷。宋寇准(961－1023)撰。寇准，字平仲，华州下邽(今陕西渭南东北)人。北宋大臣、政治家。太平兴国进士。景德元年(公元1004年)任宰相。寇准参决政事，正直敢言，为太宗所信重，尝以魏征相比。晚
一卷。清程定谟撰。定谟字心宇，号醒雨，昭文(今江苏常熟)人。官安徽庐江训导。卷首有黄焘序。是书受《切韵指掌图》及《李氏音鉴》影响。以二十九字词代表声母：莺(影)花(晓)院(匣喻)，隔(见)溪(溪)禽(
十五卷。旧题宋欧阳修(详见《毛诗本义》)编。该书取《左传》之文略为删节，每篇之首，分标叙事、议论、词令诸目，又标神品、能品、真品、具品、妙品诸名，及章法、句法、字法诸字。前有庆历五年欧阳修自序，引有胡
二十卷清吴震方(详见《读书正音》)辑。此书所取皆经传子史到唐宋诸家经朱子所论定的文章，摘录成编。每卷皆先列朱子之论，再列所录文于后。因编次过于求全，竟有因一字而录一篇文者。盖清初王学渐厌，而又反宗朱风
三卷。清胡秉虔(生卒年不详)撰。秉虔字伯敬，号春乔，安徽绩溪人。嘉庆四年(1799)进士，官至甘肃丹噶尔同知。著作尚有《尚书序录》、《卦本图考》、《古韵论》等。是书为胡氏治《说文》的札记。胡氏谓“文字