范家集略
六卷。清秦坊(生卒年不详)撰。秦坊字表行，号俨尘，江苏无锡人。秦坊一生善于著述，《范家集略》是秦坊的一部杂纂之作，此书大概内容分为身范、程范、文范、言范、说范、闺范。包括自周秦以至明代时期的前贤人的格言懿行，汇为一帙，颇为冗杂。如宋太祖誓碑一事，记载帝王之事参杂于臣庶之中。《四库全书总目》存目，传本少见。
六卷。清秦坊(生卒年不详)撰。秦坊字表行，号俨尘，江苏无锡人。秦坊一生善于著述，《范家集略》是秦坊的一部杂纂之作，此书大概内容分为身范、程范、文范、言范、说范、闺范。包括自周秦以至明代时期的前贤人的格言懿行，汇为一帙，颇为冗杂。如宋太祖誓碑一事，记载帝王之事参杂于臣庶之中。《四库全书总目》存目，传本少见。
① 一卷。谯周(201－270)撰。王谟(详见辑《圣证论》条)辑。谯周字允南，巴西西充(今属四川阆中西南)人，经学家谯之子，三国时蜀汉经学家。据《三国志·蜀志》记载：“周幼孤，与母兄同居，既长耽古笃学
十六卷。明程瞳(生卒不详)撰。程瞳，休宁(今安徽省休宁县)人，生平事迹不详。程瞳认为朱熹是新安人，程颢、程颐远脉也出自新安，所以就集辑新安籍中出于朱、程门中的后学诸儒编为《新安学系录》，收宋代到明代共
十六卷，明赵琦美得无名氏残稿所编。此旧本题朱存理撰。其末有万历二十八年常熟赵琦美跋，其中称从秦四麟家得书品、画品各四卷，后又借焦篆藏本，卷数较之秦家本为多。用两本互校，增为书品十卷、画品六卷，其先后次
一卷。明吴崇节(约1579前后在世)撰。吴崇节，字介甫，江西弋阳人，生卒年不详。嘉靖四十三年(1564)进士，官武冈知县，罢归。著有《古史要评》。是集乃其为湖南武冈县知县罢归后所作。前有《狎鸥亭赋》及
一卷。清末谌百瑞撰。百瑞字立武，湖南溆浦县人，生卒年不详，诸生，曾问学于艾作模。艾作模有《留子国考》，信毛传郑笺而非议朱熹集传，仍不知“子国”、“子嗟”为谁的后裔，受邑在何王何世。谌百瑞则广征博考，确
见《绿牡丹》。
一卷。清俞樾(详见《礼记郑读考》)撰。俞樾在自序中言明著作此书之意图及原因：“《仪礼》之有古今文也，胡氏承珙为作《仪礼古今文疏义》，《周礼》之有故书也，徐氏养源为作《周礼故书考》，辨别异同，有功经学。
一卷。清胡薇元撰。该书多引《占经》，属于“天文”，除“天官”外，其他可证者很少。所训多牵强附会。只有“乐者非谓金石之声”条，引《乐纬·动声仪》：“冬至阳气应，则乐均清；夏至阴气应，则乐均浊。五音调则和
见《益州名画录》。
不分卷。清罗烈撰。罗烈字芰孙，益阳人。此书沿用其伯祖罗敦仁《尚书是正》之体例，对周易有关问题进行辨正。第一为正卦序，目的是为解释卦义提供一可信的方法。第二为正参伍错综，使人们知道正卦序卦的出处。其根据