十卷。《附录》一卷。宋张元干(1067－1143)撰。张元干，字仲宗，自号真隐山人，又号芦川老隐，长乐(今福建闽侯县)人。其生平事迹不详。元干好为诗，结识苏轼、陈瓘，学有渊源。曾与洪刍、洪炎、苏坚、吕本中、汪藻、向子湮结社唱和，皆为一时名流。曾仕宦，因作词送胡铨及李纲被除名。其学尊元祐而诋熙宁，诗文亦皆有渊源。长于词令，其词多清丽婉转之作，独送胡、李二词，充满慷慨悲凉之情。其题跋数篇，具有苏、黄遗意。所著《芦川归来集》十卷、《附录》一卷，《宋诗抄》谓其诗“清新而有法度，蔚然出尘”。其词作成就最高，冲破了写离别相思的传统题材范围，表现出深厚的爱国热情，具有豪迈飘逸的词风，对后世影响颇深。今有《四库全书》本和上海古籍出版社1978年版本。
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田；闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
十四卷。杨慎(1488－1559)撰。杨慎字用修，号升庵，先祖居庐陵(今江西吉安)，后居新都(今属四川)，太子太师杨廷和之子，明代著名的文学家。正德六年(1511)殿试第一，授翰林修撰，后历经筵讲官、
清释山止(生卒年不详)撰。山止，僧人，康熙时为西湖韬光庵住持。初，唐代沙门韬光与白居易相与唱和，后人因以韬光而名其庵。韬光庵座落于山中胜地，历代游人多为题咏。山止搜集从唐到清朝古今体诗500多首。其中
一卷。原题晋陆云(生卒年不详)撰，清马国翰辑。陆云，字士龙，吴人，官至清河太守，《晋书》有传。撰有《陆云集》三百四十九篇，《新书》十篇(即隋唐志所著录的《陆子》十卷)。陆云所撰诸书久已亡佚。清马国翰从
四卷，清黄鹏扬撰，作者生平事迹见前《读史吟详》条。《史评辨正》一书取历代史评，论断其是非。每条之前都先列出前人之语，其次再申明作者自己的看法观点。书前自序所论评史中有“三病”、“四宜”等说，颇为切中历
十二卷。明陈继儒(1558－1630)编。陈继儒字仲醇，号眉公，一号麋公。华亭(上海松江)人。其二十一岁补诸生，二十八岁弃去。退隐小昆山，世称“山中宰相”。其著述甚富。有《邵康节外纪》等。此书选自秦、
不分卷。明佚名撰。是书原无题名，封面题曰《天启逸史》，乃后人所附益，非其本名。所记起于天启四年(1624)十二月十二日，终于七年(1627)八月二十三日，逐日汇抄各部接出圣谕题旨。是书虽仅录题旨而无奏
初编 不分卷。二编 不分卷。清杨守敬辑。杨氏曾经出使日本国，广览日本所藏中国古籍，并于日人森立之处观看过名为《留真谱》的书，书中影抄有必要进行鉴定的古书首尾序跋、刊记、官衔等项。杨氏遂仿之补以所见古刻
十六卷。余日事文，四卷。朱濂撰。朱濂，生平不详，清前期人。其先以《艺文类聚》之体，采录四时十二月事实、诗赋，汇辑成书。后以其书只分节候而无日次，又另成四卷，名以《余日事文》，每月三十日皆采录事实、诗赋
熹平石经《周易》残字，汉时原刻，近世从洛阳出土，是所有出土熹平石经中规模最大，存字最多的一块。出土时石即中断为二。上石最初归文氏，后来归合肥李氏。下石归陕西于氏。此书是未归文氏、于氏之前的拓本。字刻在