一卷。无撰述人姓名。此书只录《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》五篇，又删去了一大半经文，也不引训诂，可是此书释义却严谨认真、一丝不苟。如此书认为《尧典》中“钦明”等十八字，是总括帝尧之德盛化神，为史臣的赞美之词，确是新见。此书还不以攻古文者为是，认为“凡事理之荒昧难通者，有征亦属传疑；事理之切实不移者，无征亦足资信。”颇为灼见。此书“后序”云：“典、谟所记，如命官分职，授时宅土，敷教明刊，工虞礼乐，六府三事之功，仪、象、瑞、节、车、服、律、度、量、衡之制，禋祀巡觐考绩之期，灿然大备。然备其目而不详其事，殆所谓不可为典要，惟变所适。”故此书取“仲尼祖述尧、舜”之意，而名其书为“祖述”。本书为原稿本。
八卷。旧本题明徐时行(生卒年不详)编。徐时行著有《书经讲义会编》。本书采摘诸家议论之文，分类纂辑，以备策论之用。不足以称著述。
陈顾野王撰。参见《重修玉篇》。①五卷。这是清光绪初年遵义黎庶昌出使日本时所见到的古本《玉篇》残卷。起初在东京柏木探古处见到以下四卷：第九卷“言”部至“幸”部共22部、第十八卷后半“放”至“方”部共12
一卷。清王启涑、王启汸、王启所述。启涑等三人俱为王士祯(即阮亭、详见《渔洋山人自撰年谱》)之子，生卒年及事迹均不详。此书系蓝印，当是士祯初卒之时，以讣同人所用。惠栋注补士祯自撰年谱，未见此书。故书中所
沈峭撰。清马国翰编辑。沈峭生平不详。史志也未载其书。皇疏仅引一节。马序中云：“梁有沈峻，字士岂。吴兴武康人。史称其好学，与舅太史叔明师事宗人沈驎士门下。驎士卒，乃出都。遍游讲肆，博通五经，江左经师唯峻
二十八卷。清李光坡(1651－1723)撰。光坡字耜卿，廪膳生，家居不仕，性至孝。为学以宋儒是宗，专意于《三礼》。著有《周礼述注》、《仪礼述注》、《皋轩文集》等。是书成于康熙四十七年(1708)，乃专
十三卷。清王聘珍(详见《仪礼学》)撰。是书首有阮元、汪廷珍、凌廷堪、汪廷儒四篇序文，其后为自叙。阮元序略言：“南城王君实斋，著《大戴礼解诂》十三卷，《目录》一卷，其言曰：‘大戴与小戴同受业于后仓，各取
九百卷。清曹寅(1658－1712)、彭定求(1654－1719)等十人奉旨编纂。曹寅，字子清，号荔轩，又号楝亭。满洲正白旗人，曹雪芹祖父，官至通政使，著有《楝亭诗词钞》等。彭定求，字勤止，号访濂、南
三卷。清代马国翰辑。据《汉书·艺文志》记载，有《鲁诗故》二十五卷，《鲁诗说》二十八卷。魏晋改朝换代屡经兵火，鲁诗大概在晋室南迁江东时即已失传。清代学者根据司马迁曾师从孔安国，认为司马迁所学即是鲁诗，但
九卷。清邵齐焘(1718－1769)撰。邵齐焘，字荀慈，昭文(今江苏省常熟)人。乾隆七年(1742)进士，改翰林院庶吉士，散馆，授编修，居词馆十年，两次充当顺天乡试同考官。年未四十岁，即罢官归乡。自称
十四卷。清朱樟(约1711年前后在世)撰。朱樟字亦纯，一字鹿田，号慕巢。钱塘(今浙江杭州)人。康熙举人，官至泽州知府。其诗为《叱驭集》一卷，入蜀时作；《问绢集》一卷、《白舫集》二卷、《古厅集》四卷，皆