一卷。明皇甫汸(1498－1582)撰。皇甫汸，字子循，长洲(今江苏省吴县)人。年7岁能作诗，嘉靖八年(一说为四十四年)进士，官工部主事。因名动公卿而沾沾自喜，因此被贬为黄州推官。屡迁至南京吏部稽勋司郎中，再贬为开州同知，后移处州府同知，擢云南按察司佥事，以计典论黜。皇甫汸性和易，近声色，好狎游，且政余不废吟咏，尤工书法，年八十而卒。著有《百全子绪论》、《解颐新语》、《皇甫司勋集》等。此书共一卷，分为原墨、罪言、非俗、诡士、刺饮、慨礼、诒戚、知难八篇。此书为针对时弊而作，语言甚为讥切。皇甫汸解官以后，曾被御史王言捕系，后又被陈御史所窘，困破其家。因此皇甫汸在此书中极论台谏之恶习，甚至指斥为“逞忿己私，谋孽善类，众口易铄，百足不僵”。语言多为骈偶句，往往以辞累气。有明嘉靖间刻本，书末有皇甫懋跋，一册，现存于北京图书馆。
一卷。金鹤仲(生卒年、生平事迹不详)撰。《菩提达磨大师传》一书，是佛教传记体之书。此传大体是抄撮《传灯录》、《正宗记》诸书，排比连贯而成。禅宗中有关菩提达磨之传说，可说是此传为最后一次结集。菩提达磨(
七卷。清郭麟(1767－1831)著。郭麟字祥伯，号频伽，江苏吴江人。诸生出身，家贫，怀才不遇。客居江淮间，晚居嘉善至终。著有《灵芬馆诗集》、《樗园消夏录》等。郭麟在清代词坛地位很高，可与陈维崧、朱彝
十二卷。《附录》一卷。元吴莱(1297－1340)撰。莱字立夫。浦阳(今属浙江)人。门人宋濂等私谥为渊颖先生。延祐间以《春秋》贡于乡，试礼部不中。与黄溍、柳贯俱受业于宋方凤，再传于宋濂。在元人中享有“
一百卷。唐欧阳询(557－641)等撰。欧阳询字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。隋末任太常博士。与唐高祖李渊有旧交。入唐官至太子率更令、宏文馆学士。工书法，初学王羲之，后渐变体，笔力险劲，为一时之绝，
八卷。清吴肃公(详见《诗问》)、杜名齐合撰。记述明末沈寿民事迹。沈寿民字眉生，宣城人。崇祯中巡抚张国维荐之于朝。曾上疏弹劾杨嗣昌夺情误国、熊文灿不能制敌之罪。后归隐姑山。吴肃公、杜名齐皆其门人，乃作此
见《丰豫庄本书》。
①九卷。明邢云路纂修。邢云路字泽宇，河北徐水县人。万历八年(1580)进士，十四年(1587)任临汾县知县。时值大饥，流亡载道，锐意抚恤，有饿莩辄掩覆之。尝筑干金堰，兴水利，开永丰渠，防水患。辑县志，
十四卷。清黎永椿(其生平未详)撰。永椿番禺(今属广东)人。此书成于同治十二年(1873)，把《说文》篆书改写为真书，按真书的画数次第编录。卷首检部目，卷末检疑字，卷一讫卷十四检本部之字。仿《字典》检字
不分卷。清罗烈撰。罗烈字芰孙，益阳人。此书沿用其伯祖罗敦仁《尚书是正》之体例，对周易有关问题进行辨正。第一为正卦序，目的是为解释卦义提供一可信的方法。第二为正参伍错综，使人们知道正卦序卦的出处。其根据
一卷。清徐根、徐彦林、徐椽等撰，所述为其父徐玉举事迹。玉举字青霞，江苏甘泉(今江都)人。嘉庆十八年(1813年)举人，纳赀为刑部员外郎，升郎中，后以病归里。此书有道光年间刊本。