潏水集
十六卷。宋李复(约1093前后在世)撰。李复，字履中，长安(今陕西西安)人。生卒年不详。元丰二年(1079)进士。绍圣间为西边使者，历官熙河转运使，终于中大夫集贤殿修撰。李复喜言兵，于书无所不窥，尤工诗。其考证今古，贯穿博洽，于易象、算术、五行、律吕之学无不剖析精微，具有本末。其所上奏议，大多侃侃建白，深中时弊。时学者称为“潏水先生”。其集原四十卷，皆散佚无存。《潏水集》十六卷乃清四库撰官从《永乐大典》中辑录编缀而成。今见《四库全书·集部别集类》。
十六卷。宋李复(约1093前后在世)撰。李复，字履中，长安(今陕西西安)人。生卒年不详。元丰二年(1079)进士。绍圣间为西边使者，历官熙河转运使，终于中大夫集贤殿修撰。李复喜言兵，于书无所不窥，尤工诗。其考证今古，贯穿博洽，于易象、算术、五行、律吕之学无不剖析精微，具有本末。其所上奏议，大多侃侃建白，深中时弊。时学者称为“潏水先生”。其集原四十卷，皆散佚无存。《潏水集》十六卷乃清四库撰官从《永乐大典》中辑录编缀而成。今见《四库全书·集部别集类》。
三卷。明焦竑(详见《易筌》)撰。宋元以来，注释《老子》的学者，争相立意，别裁迭出。焦竑撰《老子翼》，体裁更为独特，集韩非以下解《老子》者六十四家，并附他自己“笔乘”为六十五家，采各家精纯语句，裒辑成一
一卷。隋魏真己撰。清马国翰编辑。魏真己字号，生卒及事迹均不详。邢昺《孝经》序疏谓魏真己钜鹿人，作《孝经训注》。唐志有魏克己注《孝经》一卷，真己克己当为一人。唐明皇御注引用其义凡十二节，邢昺正义皆标明魏
二卷。唐颜元孙撰。是本乃顺治进士柏乡魏裔介所刊。《四库提要》列入《存目》，称为“别本”。它与湖本、蜀本不同：一是卷端加以考证，或题为“炎武按”，当是顾炎武之语；或不标姓名，不知出于谁手，可能就是魏氏所
①十卷。清罗为赓纂修。罗为赓，康熙年间任孝丰县知县。孝丰自明宏治间始设县，天目峙其南，苕水在其北，为浙西佳处。明代有志，至清久已散失。此志为康熙十二年(1673)刻本。卷一方舆志，子目八。卷二建置志，
六卷。清李锡书撰。锡书字璧斋，山西静乐人，乾隆庚戌(1790)进士，官江西于都县知县。此书书首有李氏自序。卷一至卷六依次为《天官图说》、《地官图说》、《春官图说》、《夏官图说》、《秋官图说》和《六官总
一卷。南齐顾欢(详见《周易注》)撰，清马国翰辑。顾欢所撰《夷夏论》，始见于《南齐书》顾欢本传，《隋书·经籍志》有著录，而《唐志》不载，说明亡佚已久。据《南齐书》顾欢本传称：“佛道二家，立教既异，学者互
二卷，清李邺嗣撰。李邺嗣字梁堂，鄞县(今浙江奉化县)人，《西汉节义传论》主要是论述了西汉时期一些著名的人物事迹，以其节义之概，论而辑之。王应麟因班固的《汉书》中没有记载西汉时一些人杀身成仁之美的事迹，
十六卷。附《寿藻堂文集》二卷。陈作霖(1837－1920)撰。生平详见《可园诗存》(辞目)。陈作霖关心国事，工诗能文，尤擅骈体。其人本不欲以文自见，惟于乡邦文献，及一切有裨国计民生之重大者，必留意探讨
六卷。明邹士元(生卒年不详)撰。邹士元，字志尹，吉水(今江西省吉水县)人。生平事迹不详。书首有邹元标序。其论学大至以陈献章、王守仁为宗，而立论多坠于虚无。如其与欧南野书中云：“未发已发，分不得先后，时
十卷。明郭伟(生卒年不详)编。郭伟，字士俊，泉州(今福建省福州市)人。其生平事迹不详。此书共十卷，分为文编、武编、内编、外编、奇编、正编六门，所采上自周秦，下迄明代，诡立名号，不可究诘。如曹植七启设为