八卷。元房祺编。据高昂霄跋，称房祺为大同路儒学教授，而房祺在后序中自称“横汾隐者”。是否是罢官后乃编此集，也未可知。所收有麻革、张字、陈赓、陈扬、房皞、段克己、段成己、曹之谦八人之诗，人各一卷。此八人皆金之遗老而从元好问游者。曹之谦本是大同路人，后流寓河汾，遂营邱墓，即以河汾诸老被收其中。房祺在后序中称，因元好问有专集行世，故未录其诗。段氏兄弟虽有《二妙集》流传至今，却因其成于本书之后，段氏之诗乃被收入本书。《二妙集》出于泰定间；本书成于大德间，弘治癸丑(1493)高昂霄为锓版；明弘治十一年(1498年)御史沁水李叔渊又授开封同知谢景星刊行，河南按察司副使车玺为之序。至编订《四库》时，旧刻即已散佚，《四库》所依之本是毛晋汲古阁刊本。毛氏刊本是以林古度、周浩若及智林寺僧所抄三本互校而成。但房祺后序称诗二百零一首、皞皞郝先生序于前。毛本因郝序已佚无载，而诗亦只一百七十七首，则尚非全本。是书有《四库全书》本。
十一卷。清许重炎(约1766年前后在世)撰。许重炎字少来，荆溪(今江苏省常州)人，许昌国之子，生卒年及生平均不详。重炎工诗，著有《璞堂文抄》十一卷。本集多讲学之文，而持论平允，无喧争门户之习，对忠孝节
二卷。清俞樾撰。是书为《诸子平议》之第十五种。其中《学行》篇“有学术业”，“术”读为“述”。《吾子》篇，“足言足容”，“容”犹“用”也。《问道》篇“涂民耳目”，“涂”读为“”(通杜)。《孝至》篇“何以
六十三卷。明余敷中撰。敷中字定阳，衢州(今浙江衢县)人。少勤学。以乡荐执教淳安。著有《太末先生集》。该书作于万历四十三年(1615)，汇集《左传》、《公羊传》、《穀梁传》三传之说于经文之下，而以《国语
一卷。亦作《东谷随笔》。南宋李之彦(生卒年不详)撰。李之彦自号东谷，永嘉(今浙江温州)人。其余仕履等事迹均不详。据书中《教导》一条，李之彦称“游湖海五十年，教公卿大夫之子孙屡矣，教寻常白屋之类亦多。”
二十六卷。清王士雄(18081867)撰。王士雄字孟英，又字梦隐，号潜斋，别号半痴山人，钱塘(今浙江杭州)人。曾祖王学权通晓医理，撰《医学随笔》，后改为《重庆堂随笔》。祖父王永嘉、父亲王仓曾加以整理、
不分卷。葡萄牙人徐日升(1645－1708)、比利时人安多合撰。徐日升为葡萄牙耶稣会士，1672年来华，为康熙帝音乐教师，曾一度继南怀仁为钦天监正。著有《耶稣会士徐日升关于中俄尼布楚谈判的日记》等书。
一卷。清吴遐龄撰。遐龄海阳(今山东海阳县)人。吴氏撰有《切韵指归》，以韵字繁多，初学难以记诵，乃依五音编成韵语，以便读念。其法以公冈骄鸡居五字以统五声，以四声为经，三十二母为纬。其间分属各音，有音无字
四册。清蒋绍宗撰。绍宗字湜庐，吉林长白县人，嘉庆举人，官至湖南石门、沪溪、浏阳等县知县。此书系其官湘潭时所著，不分卷数。书前有河图、洛书、小横图、大横图、先天图、圆方之图、后天图。分上下经、上下系、说
二十二卷。清苏秉国撰。秉国字均甫，号蒿平，南清河(今河北清河一带)人。此书卷首有揭要15条，分别论元、贞悔、大小、往来内外上下、九六、易辞取象、彖传、大象、小象、系辞、文言说卦、序卦杂卦、讲明著书大意
二十四卷。清李佐贤撰。李佐贤山东利津(今东营)人，生卒年及事迹均不详。此集作者序云：“吾郡诗钞自惠民吾宗味初公编辑，始明代以洎国朝得诗十二卷，文献略备，诚盛举也。迄于今又七十余年。”因恐各邑诗人湮设，