格物问答
三卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。是编为《思古堂全集》十四种书之一。格，来也；物，犹事也，即善物之意。毛先舒服膺明代哲学家王守仁的“知行合一”、“知行并进”说，旨在反对宋儒程颐、朱熹等人的“知先行后”的说法。王守仁的学说以“反传统”的姿态出现，在明代中期以后，自成学派(阳明学派)，影响很大，深入人心。《格物问答》一书即以阐发王守仁的学说为宗旨。是书现有康熙年间《思古堂十四种书》刊本。
三卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。是编为《思古堂全集》十四种书之一。格，来也；物，犹事也，即善物之意。毛先舒服膺明代哲学家王守仁的“知行合一”、“知行并进”说，旨在反对宋儒程颐、朱熹等人的“知先行后”的说法。王守仁的学说以“反传统”的姿态出现，在明代中期以后，自成学派(阳明学派)，影响很大，深入人心。《格物问答》一书即以阐发王守仁的学说为宗旨。是书现有康熙年间《思古堂十四种书》刊本。
一卷。《蓬转草》一卷。《符水公余草》一卷。清王绩康撰，王绩康字晋侯，贞丰(今贵州贞丰布依族苗族自治县)人。生卒年不详。《盾头草》集中诗作多反映咸丰四、五、六年中的世变，是作者处在军事生活中的短篇偶作，
四卷。清胡文英(生卒年不详)撰。胡文英，字质余，号绳崖，武进(今江苏武进县)人。乾隆三十年(1765)贡生，官直隶高阳县知县。有《吴下方言考》，所著《屈骚指掌》为胡氏多年研究屈赋的专著。卷首有：王鸣盛
八卷。明王璲(1349－1415)撰。王璲，字汝玉，后以字行。长洲(今江苏苏州)人。洪武中举浙江乡试。以荐摄府学教授。建文元年(1398)改应天(今江苏南京)训导。永乐初，擢翰林五经博士，官至左春圬左
清刘逢源(约1661年前后在世)撰。刘逢源，字津逮，广平(今河北广平)人。生卒年均不详。工诗，与同里申光涵相唱和，明亡之后，转徙江汉、淮海之间，康熙时为贡生。是集分初集、二集，后附《前后漫兴诗》各五十
一卷。清谈泰(详见《王制里亩算法解》)撰。是书首解畿外八州建二百一十国之实数，次解天子畿内九十三国之实数，又次解畿内外井田之地。并以里计算亩数，十百千万，依次递升。位数参差，易乱其次序，故作者又作《里
二十六卷。清徐用锡(1657－?)撰。徐用锡，江苏宿迁人，字坛长，号昼堂(一作画堂)。康熙四十八年(1709)进士，官翰林院编修。不久告老归里。其学以李光地为宗。本集有诗十卷，文十六卷。是其族子徐铎和
十三卷。清黄潆之(约1891前后在世)撰。黄潆之字杭荪，湖南善化人，生卒年均不详。光绪二年(1876)进士，官吏部主事。本书系作者卒后，其子黄仁俊等编次付刻而成。卷一为《劫余集》，收古近体诗五十四首；
六卷。唐文治(1865－1954)撰。唐文治，号蔚芝，晚号茹经，江苏太仓人。光绪举人。曾就读江阴南菁书院，受学于王紫翔、黄元同。官至商部左丞，光绪三十二年以农工商部左侍郎署尚书，宣统三年后长期主讲于存
七十卷。不著撰者姓名，但题琼山玉峰道人集览，不知为何人。此书取永乐《性理大全》中的人名、地名、年号、训诂之类，依照王幼学《通鉴纲目集览》之例，各为其作注释。有增注者，则别标为附录。然而注释较浅陋。如《
五十卷。清廖元度(生卒年不详)编。廖元度字在隐，长沙(今属湖南)人，诸生。通经史、工诗。历游名山大川，所至倾倒。吴三桂之乱，毁其家，孤居僧寺。晚筑“息机园”。辑《楚风补》、《雪蕉堂》、《息机园》等。此