四卷。清朱克生(1631－1679)撰。朱克生字周桢、一字念莪，号秋厓。宝应江苏扬州人。克生学问渊博，遍览群籍，但仕途不倡，不得已致力于诗骚。其诗有盛唐诗气象。其古文辞，如论史、论治河、论荐举等用世之志，形于楮墨。著有《毛诗考证》、《秋访日记》、《宝应明代人物志》、《桓阳消夏录》、《雪夜丛谭》等。是书内容，卷一、辑《广陵送程五归南海》、《正德宫词四首》、《送伯克中翰奉使之吴门》等一百二十三首；卷二，辑《送魏孝廉司李成都》、《保阳道中二首》、《春游南亭拟韦苏州》等一百三十一首；卷三，辑《春日过山家》、《湖上吟二首》、《元夕灯词》等一百十二首；卷四、辑《忆秋舫绛桃花》、《山中吟二首》、《雨中望白马湖》等一百二十八首。附文集一卷。是书传世本有清同治五年(1866)刻本。
七卷。明蒋一葵撰。蒋一葵，字仲舒，常州(今江苏)人。生卒年不详。著有《尧山堂外记》。此集共七卷。皆取前人比偶之文，自六朝迄宋、元，凡制诰、笺表、赋序、启札中名隽之句，及寻常应对俳语，次而录之。《四库全
二十八卷。清蒋载康撰。载康浙江诸暨人，乾隆举人。勤于经学，尝足不出户治经二十年。尤深三礼。著述颇多，除是书外，尚有《仪礼新解》、《周易新义》、《乡党杂说》、《左史合评》等。书前有邵瑛序及侄锦川序，其次
无卷数。清俞樾撰。此书所指卦位既不是朱子所说的乾南、坤北、离东、坎西、兑东南、震东北、巽西南、艮西北的邵雍卦位，也不是《说卦传》中的离南、坎北、震东、兑西、巽东南、乾西北、艮东北、坤西南的卦位。而是根
十卷。明王伟(?－约1469)撰。王伟，字士英，湖南攸县人。明正统元年(1436)进士，历官户部主事，累擢兵部右侍郎。其所著尚有《诗学正蒙》，但久已散佚不存。另外其吴琛序刻本《桐山文集》，今亦未见。是
一卷。明张鼐撰。张鼐字世调，号侗初，明代华亭县(今上海市松江县)人。万历三十二年(1604)进士，改庶吉士，授检讨，迁司业。天启(1621－1627)时屡迁少詹事，陈言十事，语斥近习，遭魏忠贤忌恨，擢
二卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。本书皆是先舒议论之文。其阅考苏轼《志林》所记诸事，并取他人论同一事的文句一并录入，进行驳正论说，形成若干篇。是书立名《匡林》，当为匡正《志林》之意，或取聚众意谓“
八卷。清李源撰。源字春潭，宛平(今北京市)人，一说燕山人，官至知县。此书系其孙李士珩刊于同治七年(1868)。河南光山胡沧晓著有《周易函书》，推本宋儒邵周之说，然卷帙浩繁、编次无序。李氏服膺胡氏《周易
旧本题宋陈抟(详见《河洛真数》)撰。古人研究养生，或强调屈体劳形进行运动，或主张存思观想，或讲求坐卧调神理气、方法不一。还有的主张按月之圆缺、晦朔弦望等不同的月日及子午卯酉十二辰进行修炼。《按节坐功法
① 二百卷。宋周必大(1126－1204)撰。周必大，字子充，一字洪道，自号平原老叟，吉州庐陵(今江西吉安市)人。绍兴二十一年(1151)，进士，教授建康府。孝宗时，除起居郎，兼权中书舍人，除礼部尚书
见《博济方》。