教化议
五卷。德国人花之安撰。花之安有《学校论略》，已著录。此书宗旨是：国家之兴在于人才兴；人才之盛在于学术发达；学术发达在家靠父母教诲，在学校靠师长教诲。五者互相为用。五卷之目为：养贤能、正学术、善家训、正学规、端师范。所陈之事虽多闻于教会之事，然言多中理。书前有光绪元年(1875)序，称今所教者不过词章之学，于德行道艺全不讲求，无怪廉能之士寡，而经济之才疏，亦颇中时弊。现存版本为美华书馆本。
五卷。德国人花之安撰。花之安有《学校论略》，已著录。此书宗旨是：国家之兴在于人才兴；人才之盛在于学术发达；学术发达在家靠父母教诲，在学校靠师长教诲。五者互相为用。五卷之目为：养贤能、正学术、善家训、正学规、端师范。所陈之事虽多闻于教会之事，然言多中理。书前有光绪元年(1875)序，称今所教者不过词章之学，于德行道艺全不讲求，无怪廉能之士寡，而经济之才疏，亦颇中时弊。现存版本为美华书馆本。
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《教诫新学比丘行护律仪》作于贞观八年(634)，永徽元年(650)重修。共有二十三法，四百六十六条。第一目，入寺法；第二目，在师前立法；第三
一卷。宋苏辙(1039－1112)撰。苏辙字子由，北宋著名学者、文学家，“唐宋八大家”之一，苏轼弟，苏洵子。辙乃眉州眉山(今四川眉山县)人，嘉祐二年(1057)登进士第，官至翰林学士、门下侍郎。谥号文
二十五卷。清顾贞观(1637－?)编。顾贞观字远平，一字华峰，号梁汾，江苏无锡(属今江苏)人。康熙五年(1666)举人，官内阁中书。与吴兆骞为友，齐名。康熙十五年(1676)馆于宰相纳兰明珠家，与其子
二十卷，清任果、常德修，檀萃、凌鱼总纂。常德，满洲正黄旗人，举人，乾隆三十九年任(1774)番禺知县。檀萃(?一1802)，字岂田，号默斋，安徽望江(今江苏金坛)人，乾隆二十六年(1762)进士，在云
三卷。宋吕本中(见《春秋集解》条)撰。吕本中出身于世代儒家，崇儒重道，故其所记多正论格言，师友遗文及立身、处世、读书、从政之言论，多警辟规勉，可以为训。大抵皆根本经训，务切实用，为旧时家塾训课之本。由
六十四卷。清徐乾学(1631－1694)编。徐乾学，字原一，号健庵。江苏昆山人，康熙进士。授翰林院编修，历仕讲学士、礼部仕郎、内阁学士、刑部尚书等，后受弹劾罢官。曾充《明史》总裁官，并奉命纂修《大清一
十卷。清吴伟业(109－1671)编。吴伟业，字骏公，号梅村，太仓(今属江苏)人。伟业，崇祯四年(1631)进士，授翰林院编修，历迁东宫侍读，南京国子监司业。福王时，拜少詹事。因与马士英、阮大铖不合，
一百五十八卷，附《周易略例》、《五经文字》、《九经字样》(石刻本)。唐郑覃等校刊。据《旧唐书·文宗纪》，开成二年冬十月癸卯，“宰臣判国子祭酒郑覃进《石壁九经》一百六十卷。时上好文，郑覃以经义启导，稍折
二种，十四卷。清周家楣撰。周家楣字筱塘，江苏宜兴人。咸丰年间进士，曾官礼部主事，两任顺天府尹，兼在总理各国事务衙门大臣上行走。全集二种为《政书》九卷、《文集》五卷。《政书》记吏治邦交之事。光绪九年(1
二卷。宋蔡渊撰。渊字伯静，号节斋，建州建阳(今属福建)人。父蔡元定，弟蔡沈并为宋世大儒。蔡氏父子俱为宋熹门人，然渊之学实出于家学，故《宋元学案》卷六二《西山蔡氏学案》标“西山家学”，良是。朱彝尊《经义