怀杜吟草帖
四卷。清陈钟麟(生卒年不详)撰。陈钟麟，字厚甫，生平里贯不详。陈钟麟以杜诗为题，作帖体诗二百余首，用小楷分缮为四册。其第一册为“乙未春课，四月初十日书毕”；第二册为“乙未春课，四月二十五日书毕”；第三册为“乙未夏课，九月二十一日书毕”；第四册无年月，只有“丁酉七十五”一印，可见第四册晚于前三册三年而成，但书体没有区别。该诗帖笔法圆熟工妙，字迹工整腴润，摹勒亦颇精善，于后世学诗学字俱有裨益。有清陈氏本。
四卷。清陈钟麟(生卒年不详)撰。陈钟麟，字厚甫，生平里贯不详。陈钟麟以杜诗为题，作帖体诗二百余首，用小楷分缮为四册。其第一册为“乙未春课，四月初十日书毕”；第二册为“乙未春课，四月二十五日书毕”；第三册为“乙未夏课，九月二十一日书毕”；第四册无年月，只有“丁酉七十五”一印，可见第四册晚于前三册三年而成，但书体没有区别。该诗帖笔法圆熟工妙，字迹工整腴润，摹勒亦颇精善，于后世学诗学字俱有裨益。有清陈氏本。
一卷。清汤奕瑞撰。其生卒年不详。奕瑞号玉峰，南丰(今属江西省)人。清代学者。雍正间官福建盐场大使。《禹贡方域考》于《禹贡》经文之后，缀以疏语，专释其方域界址。后附《江河入海记》、《河源记》诸篇。其书前
八卷。明方大镇(生卒年不详)撰。方大镇字君静，桐城(今属安徽)人。万历十七年(1589)中进士。官至大理寺少卿。其父方学渐，一生潜心学问，博古通今，晚年专攻儒学，讲学于桐川。作者追述父训，及与同社诸人
六卷。明支大纶撰。大纶字华平，又字心易，嘉善(今属浙江)人。万历进士。由南昌教授擢泉州推官。谪江西布政司理问，终于奉新知县。著有《世穆两朝编年史》、《华平集》、《华萃词》等。是书成于万历二十四年(15
不分卷。清黄以周撰。黄氏生平著述，见《六书通故》。是编因《六书通故》转注之说增益而成。愈说愈支离，其谬误更甚。有刊本。
一卷。清林伯桐撰。林伯桐。番禹(今广乐番禹)人，字桐君。号月亭。嘉庆时中举人，并授德庆州学正。卒于官。卒年七十岁。治经学宗汉儒。践履则服膺朱熹。著有《毛诗通考》、《毛诗识小》、《古谚笺》、《冠昏丧祭仪
十四卷。杨慎(1488－1559)撰。杨慎字用修，号升庵，先祖居庐陵(今江西吉安)，后居新都(今属四川)，太子太师杨廷和之子，明代著名的文学家。正德六年(1511)殿试第一，授翰林修撰，后历经筵讲官、
一卷。清魏裔介(详见《多识集》)编。此书体例与《多识集》、《雅说集》相同，也是魏裔介的一部杂纂之作。此书收录了陈继儒《读书十六观》中十六条、安得《长者言》四十二条、严栖《幽事》中二十九条、徐太室《归有
三十一卷。清李兆洛(1769－1841)编。李兆洛字申耆，晚号养一老人，阳湖(今江苏武进)人。嘉庆进士，授安徽凤台知县。工诗古文，尤长舆地之学。著有《养一斋文集》、《历代地理志韵编今释》、《历代舆地沿
三卷、外编一卷。旧本题唐杨筠松(详见《撼龙经》)撰。此书不见于宋代诸家书目，传说杨氏师弟秘之不行于世，宋代吴克诚遇真人得受此经，其子吴景鸾发明其义，撰《天玉经外传》。据此，知其书始出于宋，是否为唐人之
元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《读阿弥陀偈》一书，释十二光佛名部分共有十四偈，颂极乐庄严部分有八十三偈半，分为三十六段，每段颂偈多少不等，特别不适合礼赞之用。此书依无量寿佛经而作。