无卷数。清姚际恒(1647－约1827)撰。姚际恒字立方，号首源，浙江仁和(今杭州)人。姚际恒一生喜读书，治学甚勤，曾从事《九经通论》的撰述，越十四年而成，敢于批评前人不敢怀疑的经书。著有《好古堂书目》四卷、《好古堂家藏书画记》、《诗经论旨》一卷等。《庸言录》若干卷，杂论经史理学诸子，书末附有《古今伪书考》，分经、史、子三类，共七十种，有前人辨论精确内容被收入，并载于书前，以期获信，务使千百年来疑案昭然判黑白。书中又论述了诸图书之伪本，如论古文《尚书》之伪本，论《周礼》之伪本，论小学之伪书。《庸言录》是姚际恒的一部随笔札记之书。收入《知不足斋丛书》中，清乾隆、道光间长塘鲍氏刊本。又收入民国十年(1921)上海古书流通处据清鲍氏刊本影印本之中。
五卷。又名《古方言书目录》，崔骥编。分五类：(1)扬雄《方言》之属八种；(2)《续方言》之属九种；(3)俗语考证之属十三种；(4)《新方言》之属四种；(4)地方方言之属十三种。此书载于1932年《图书
十四卷。清王余祐(1615－1684)撰。王余祐，本姓宓，先世为王氏。字介祺、申之，直隶新城(今属河北)人。明诸生。少时受知于桐城左光斗，故喜谈气节，其学则师从容城孙奇逢、定兴杜越，注重经世致用之学，
二卷。明李涞(约1585年前后在世)撰。李涞，字源甫，号养愚，江西雩都人。生卒不详。隆庆五年(1571年)进士。官至右佥都御史，巡抚应天。著有《李中丞文集》。是集为康熙十年(1671年)其里人易学实所
一卷。清代陆陇其(1629－1692)撰。陆陇其见《古文尚书考》条。其学说以“居敬穷理”为主，崇尚程朱学说，反对王守仁之说。此书分上、中、下三篇，都是驳斥王(守仁)学的论述。其中上篇叙述王学之产生、源
十二卷。《诗集》三十三卷。清王崇简(1602－1678)撰。王崇简，字敬哉。直隶宛平(今属北京)人。明崇祯十六年(1643)进士。明灭亡后，携家人南游江浙。顺治三年(1646)出仕，官至礼部尚书，后因
见《世要论》。
四卷。清夏宗澜撰。此书只解上下二经，系辞以下都不涉及，前列“易例举要”一篇，“读易指要”一篇。其“指要”说，要明易理，须先将伏羲画卦次序方位、文王八卦方位、及先后天、方圆诸图反复记看，令其晓然。再说卦
二十卷。明习经(1388－1453)撰。习经，字嘉言，号寅清居士，晚年又号寻乐翁，新喻(今江西新余县)人。明永乐十六年(1418)进士，选翰林庶吉士，参与修纂明永乐、洪熙、宣德三朝实录，官至詹事府詹事
三卷明瞿佑(1341－1427)撰。瞿佑字宗吉，钱塘(今浙江杭州)人。著有《四时宜忌》。瞿佑于明成祖永乐中以诗祸入狱，谪戍保安，至明仁宗洪熙元年(1425)得免。返归故里后，即仿欧阳修《归田录》而作此
二卷。宋王俅撰。王俅，字子弁，一作球，字夔玉，米芾《画史》又作夔石，任城(今山东济宁市)人。生卒年及事迹均不详。著有《啸堂集古录》。是书前有同乡李邴序言，赞俅“幼警悟”、“长年好学”、“精于古字”以及