十六卷。清姚莹撰。姚莹(1785－1853)，字石甫，号明叔，晚号展和。安徽桐城县人。嘉庆十三年(1808)进士，授福建平和知县，提升为台湾道，时值鸦片战争，因积极防御抵抗，被发往四川。文宗即位复起用，任湖北武昌盐法道，官至湖南按察使。著有《中复堂全集》。其事迹详载《清史稿·姚莹传》。道光间，姚莹发往四川效用任同知，昨乍雅正副两呼图克图相争，四川总督檄文姚莹前往平之，姚莹谓夷人难以德化，孑身前往，徒损国威，川督不听。其行至乍雅，果然不得要领。川督劾其畏难，责命再次前往，事方平定。因其奉使乍雅及察木多，察木多又名喀木，快读为康，故以康輶为名。此书作于道光二十四年(1844)，书记往来各事，按日排次，全书大致分为六端：一、乍雅使事始末；二、喇嘛及诸异教源流；三、外夷山川形势风土人情；四、入藏诸路道里远近；五、泛论古今学术事实；六、沿途感触杂撰诗文。末卷绘图十六幅，首载世界。及亚洲全图，附以西藏乍雅地图为终，每图皆加说明。是书论乍雅兼考西藏，因西藏而及回疆，西藏之外诸国，如廓尔喀等尤为致意。附图中藏地图考订尤为精详。此书收入《中复堂全集》和《笔记小说大观》第七帙。
十五卷，清张大成修，魏希范等纂。张大成，三赣人，曾任道州知州。魏希范，道州人。按道州志，创修于明嘉靖年间。万历知州梁祖尧再修。清康熙三年(1664)张大成任知州后，奉檄修志。而故籍散失零落，已不可考。
四卷。无撰者姓名。满洲名(满文略)，蒙古名(满文略)。此书无印行年代处所，书之前后亦无序跋。全书选择《三合清文鉴》、《四体合璧文鉴》两部书中满蒙的常用要语，编辑而成的一种简本。分为四卷。部居目次，全部
①四卷。宋吕惠卿(1032－1111)撰。吕惠卿，字吉甫，泉州晋江(今属福建晋江)人。曾帮助王安石推行新法，官至参知政事。除《道德真经论》外，另著有《宋中太一宫碑铭》。《道德真经论》又称《道德真经传》
玄应《一切经音义》之简称。
一卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。《舜典补亡》一书坚信古文《尚书》，不信今本《尧典》与《舜典》之分篇。今传《舜典》前有“曰若稽古帝舜……”28字，本是南朝齐姚方兴所加，其作伪甚明。奇龄遂弃之，截取今
四卷。明耿随朝(生卒年不详)撰。耿随朝号敬庵，滑县(今属河南省)人。嘉靖二十六年进士。官至山西按察司副使。本书为解释名物之作。与《尔雅》相类。全书分十五门。而往往征引较乱，又不著出典，破坏了全书的体例
六卷。清童兆蓉(1848－1905)撰。童兆蓉字绍甫，号芙初。湖南宁乡人。同治六年(1867)举人。官至浙江温处兵备道。童氏久宦陕西，晚始改任浙江，为人忠亮明达，勤政爱民。举凡兴学、劝业、听讼、救荒、
十六卷。清俞樾(1821－1907)撰。俞樾字荫甫，号曲园，浙江德清人，道光进士，官翰林院编修。晚年讲学杭州诂经精舍，治经、子、小学，撰《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》。俞氏精句读，审字义
四卷。《续钞》一卷。清陆费(1784－1857)撰。陆费原名恩鸿，字玉泉，号春帆。桐乡(今安徽桐城)人。嘉庆副贡，官至湖南巡抚，负经世略，所至有惠政。著有《真息斋诗钞》。此集端依次为序文、评跋，第一卷
见《将略要论》。