三卷。孙雄撰。孙雄有《读经救国论》六卷，详见《读经救国论》条。《师郑堂经说》篇首录俞樾手札，次为自叙。孙雄少时即治经学，持书诵习于清代经学家俞曲园(樾)、黄元同(以周)的门下。此书编辑的都是年轻时所作，说经共二十四篇，另有上俞曲园、黄元同的书信两篇，其内容也是商榷经学的。如孙雄“黑水考”条，据《公羊疏》、《诗正义》、《史记集解》、《通典》所引郑笺，来解释《尚书·禹贡》佚注，谓“《禹贡》‘黑水’凡三见，实为一水。在西徼以外，梁、雍二州之西境，又兼为梁之西南界。”又如‘韩城考’，认为欲定韩城之地，须先定梁山之地，据郑笺所云，梁山于韩国之山最高大，《汉志》(《汉书·地理志》)以为在夏阳西北是也，则韩城必在其左右。孙雄治经学注重考据，时出新义，有时持论不与其师苟同，于经学独创可见一斑。该书其它篇目，见识平平，无甚新义。有光绪十七年(1891)活字印本。
十二卷。清代释函是(1608－ 1685)撰。函昰，俗姓曾，号天然。番禺(今广州)人。天然禅师兴趣广泛，尤喜作诗，是清代有名的诗僧。他所作的《天然禅师语录》一书，为语录体佛书。书中就他一生参佛奉法，喜
八卷首一卷，清杨霈修，李福源、范泰衡纂。杨霈，铁岭人，进士，曾任中江县知县。李福源，邑人，进士。范泰衡，隆昌人，举人。中江县志，始修于康熙二十五年(1686)县令李维翰，再修于乾隆五十二年(1787)
十六卷。清王思绶(生卒年不详)撰辑。王思绶字印侯，通州(今北京通县)人。中国古代经书中记载天象甚多，如《周礼·月令记》中记述中星(即北斗星座)变化；《春秋》中有关于节气分界点的讨论。不过由于这些古经书
一卷。魏周生烈(生卒年未详)撰。马国翰辑为一卷。周生烈，魏初征士，本姓唐，字文逸。敦煌人。周生烈《论语》著述《经典释文》、隋唐志并不著录。马题为义说，是据何晏序文，无确证。何氏《集解》，采孔安国、包氏
十卷。唐释齐己(生卒年不详)撰。释齐己自号衡岳沙门，湖南益阳人。此集系释齐己卒后由其门人酉文所编，交孙光宪编辑而成。首有天福三年(938)孙光宪作序。前九卷为近体，后一卷为古体。古体之后又有绝句四十二
无卷数。明曹璜(约1601年前后在世)撰。曹璜，字伯玉，别号元素(一作字于谓，号础石)，山东益都人。生卒不详。万历十四年(1586年)进士。官至通政司右参议。著有《大六集》。是集抄本凡十册，前无序目，
一卷。清王国宪编撰。作者生卒年及事迹不详。该谱记明朝海瑞事实。海瑞字刚峰，广东琼山人，嘉靖举人，官至南京都察院左都御史，卒谥忠介。谱中录文过多。现存稿本。
一卷。清宋琬(1614－1673)撰。宋琬字玉叔，号荔裳，山东莱阳人。顺治四年(1647)进士，顺治八年任浙江宁绍道台，登州于七为乱时，其族子诬告他参预谋逆，被下狱三年，后起为四川按察使，卒于北京。善
见《明辨类函》。
二十二卷，附一卷。清张汝霖撰。汝霖字宰眉，江西武宁人。生平不详。书前有作者嘉庆二十四年(1819)自序，则其书成当在此时。自序称其尝从家训之余，侧企汉儒之学，谨辑其素所请业，与讲课间问辩之作，为毛郑发