四卷。清杨望秦撰。杨望秦字敬之，武进(今江苏武进)人。生卒年不详，乾隆乙酉(1765)举人，其后仕途不畅，晚年才得到广西的一个知县官职，未至而卒。该书为笔记小说，分四类：卷一“述录”，所记为知名贤德之事、佳话遗闻及节妇孝子的事迹；卷二“摭谈”，所记为风土见闻及评论诗书之语；卷三“志闻”，所记多医工琐事；卷四“说异”，所记为怪异之事。作者生活时代去清初不远，该书所记多为顺治、康熙间事，有些历史掌故和当时风土人情的记载，具有一定的史料参考价值。其书叙事平直，缺乏文采，行文中也有不合章法之毛病，如目与文有时不合。有清光绪刊本。
一百卷。清陈元龙(1652～1736)编撰。陈元龙字广陵，号乾斋。浙江海宁人。康熙二十四年进士，官授编修。曾任广西巡抚。在粤七年，史畏民怀。官至文渊阁大学士兼礼部尚书。卒谥文简。工于诗文，著有《爱日堂
一卷。清袁钧(见《六艺论》)辑。此书《隋志》著录六卷，题郑玄弟子撰。两唐《志》并载《郑记》六卷，均不著撰人。唐刘知几《史通》云：“郑之弟子分授门徒，各述师言，自相问答，编录其语，谓之《郑记》”(据王利
二卷。清王祖畲(1841－1918)撰。祖畲，字岁三，号紫翔，一号潄山，门人私谥曰文贞，江苏镇洋(今江苏省太仓县)人。祖畲生而颖异，有神童之称。母亲张氏，博及群书，兼擅古文辞。祖畲少秉母训，学以居敬、
一卷。清严可均撰。参见《说文校议》。此乃订正段玉裁《汲古阁说文订》之作。严氏称段“援稽抉择，能令治《说文》者获此一编如获数宋本”。但是尚有六十二处与其所见不合，故作此书以订段氏之《订》。如段《订》第二
十卷。清马逵道纂修。马逵道字鹭蓉，江苏武进县人，出身进士，历任陕西汉中府知府，户部福建清吏司郎中，顺治十七年(1660)，任河东运盐使司运使。按运城地处解州、安邑之中，为古路村地。因其地有盐池，故特设
十卷。隋侯白(详见《旌异记》)撰。见《旧唐志》丙部小说家类，《新唐志》同。《启颜录》是继晋邯郸淳的《笑林》之后，又一部重要的笑话集。内容大多取材于子、史旧籍，还记自己的言行。事多浮浅，语言粗俗，玩笑太
梁太史叔明撰。清马国翰辑。叔明，吴兴乌程(今浙江吴兴)人。吴太史慈后人。少善庄老，兼通《论语》、《礼记》，尤精三玄。每讲说，听者常约五百人。先为国子助教，邵陵王纶喜好其学，出官江州时携叔明前往，叔明在
一卷。清汪志伊撰。汪志伊，桐城人。《西湖诗》清刻本，为一卷。诗为七古长篇。先叙水利，谓守土者宜先思之。水利中，又先及湖心，而后东，而后北，而后西，而后南。水利后，则骈列古逸、先贤、祠墓，以为佳山水生色
① 不分卷。原未注明撰著者姓名，实为清宋绵初所撰三卷本《瓞园经说》的第二卷。高邮王士濂将其刊入《鹤寿堂丛书》时，不知何故将此卷独列出来，又用该书第一篇篇名来称其全书，造成后人读解困难。宋绵初，事迹见前
一卷。明徐中(生卒年不详)撰。徐中字成中，鄱阳(今属江西)人。此书分为《无极》、《天道》、《性命》诸类。其语多陈因旧说，没有新论，无足采录。