嵩渚集
一百卷。明李濂(1488－1566)撰。生平事迹详见《祥符乡贤传》条。此集诗三十八卷，文六十二卷，为李濂自己编订。《四库全书总目》评其集说，其作：“皆于七子之外，自为一格，大抵笔锋踔厉，泉涌飚驰，而剪裁尚疏，不免才多之患”。李濂跋石《熊峰集》认为：“诗文传世，岂贵于多。”其说良是，而自己编定之作，则不能尽翦楱楛。有汪汝瑮家藏本。
一百卷。明李濂(1488－1566)撰。生平事迹详见《祥符乡贤传》条。此集诗三十八卷，文六十二卷，为李濂自己编订。《四库全书总目》评其集说，其作：“皆于七子之外，自为一格，大抵笔锋踔厉，泉涌飚驰，而剪裁尚疏，不免才多之患”。李濂跋石《熊峰集》认为：“诗文传世，岂贵于多。”其说良是，而自己编定之作，则不能尽翦楱楛。有汪汝瑮家藏本。
二卷。清吴廷康采辑，黄燮清填词。吴廷康，字康甫，生卒年不详。廷康嗜善好古，久而不衰。宦迹所至，必与邑人士稽考名胜及前贤遗迹之所在。凡忠孝义烈之未经表著者，必扬其隐，以为世风，廉俸所入恒以是罄。黄燮清生
四十五卷。元倪士毅撰，明王逢通义。倪士毅字仲宏，歙县(今安徽芜湖)人，生卒年不详。学于陈栎，人称道川先生，隐居不仕。王逢字原夫，号松坞，乐平县(今江西德兴县)人，朱公迁再传弟子。生卒年不详。倪士毅于至
①九卷。明李桢撰。桢字维卿，安化(今属湖南)人。隆庆五年(1571)进士，官至南京刑部尚书。该书是专记北宋哲学家周敦颐事迹的一部著作。书中首载《太极图说》、《通书》，然后录《墓志铭》和诸儒的论议以及历
一百卷。清王鸣盛撰。王鸣盛(1722－1797)，字凤喈、礼堂、西庄，号西沚。嘉定(今属上海市)人，乾隆甲戌第二名进士，授翰林院编修，擢侍读学士，充福建乡试正考官，累官至内阁学士兼礼部侍郎、左迁光禄寺
十卷，宋李焘(1115－1184)撰。李焘字仁甫，又字子真，号巽岩。南宋眉州丹棱(今属四川)人。绍兴年间进士，最初在川中任地方官多年，关心民瘼。后任内外官，主持修史时间最长，对当代典章制度颇为谙熟。后
二十卷。清朱筠(1729－1781)撰。朱筠字竹君，一字美叔，号笥河，朱珪弟。大兴(属北京地区)人。乾隆十九年(1754)进士，授翰林院编修。累官安徽学政。筠博闻宏览，好奖掖后进。所居椒花吟舫，聚书数
见《北溪字义》。
八卷。清西清纂。西清字研斋，长白山人，文端公鄂尔泰之曾孙。善诗文。嘉庆年间，官黑龙江时，常检署中旧档案，甄录于册，闲暇时则访问故老耆旧，心有所得，辄笔而记之，积而稿成。《黑龙江外记》嘉庆十五年(181
五十卷。明董斯张(1586－1628)撰。董斯张字遐周，乌程(今浙江吴兴)人。著有《静啸斋词》、《吴兴备志》。晋代张华编《博物志》，虽世所传本，但真伪相淆，又非常简略。南宋李石尝续其书。补采了许多新的
不分卷。清皮锡瑞撰。郑玄《六艺论》根据《尚书纬》，声称“孔子求书，得黄帝玄孙帝魁之书，迄秦穆公，凡三千二百四十篇。断远取近，定可以为世法者百二十篇，以百二篇为《尚书》，十八篇为《中候》。”《隋书·经籍