不分卷。意大利人高一志(1566－1640)撰。高一志为意大利耶稣会士，1605年到南京传教，1640年死于山西。著有《空际格致》等书。此书是其《圣人行宝》七卷(历述天主教宗徒、教皇、殉教人及其它诸名人事迹)中的第一卷，主要介绍与叙述天主教著名宗徒的事迹。计有“伯多录”、“安德助”、“若望”、“长雅各”、“斐理伯”、“次雅各伯”、“多默”、“巴尔多录茂”、“玛窦”、“西满达陡”、“玛第亚”、“保录”十二列传，“巴尔纳伯”、“路加”、“玛尔谷”三传等。此书对考证天主教的源流有一定参考作用。有道原精萃本。
一卷。清张学礼撰。张学礼，字立庵。镶蓝旗汉军，官至广西道监察御史。康熙元年(1662)，时任兵科副理事的张学礼与行人司行人王垓奉使册封琉球国王尚质，此为清政府首次向琉球派遣使臣。本书即记载此事。前面部
二十八卷。清程正揆(1604－1677)撰。程正揆，初名正葵，字端伯，号鞠陵，又号青溪道人。入清后更今名。孝感(今属湖北)人。崇祯四年(1631)进士。入清后，官任光禄寺丞、工部侍郎等。顺治十四年(1
三卷。清王国瑞(1837－约1920)撰。国瑞字进之，又字峻之，广东省番禺县人，同治十二年(1873)举人，历任福建顺昌、新竹、仙游、闽县、诏安等县知事。年少时师从同乡学者陈澧受经学，陈澧《东塾读书记
三卷。清邓嘉缉撰。邓嘉缉，字熙之，江苏江宁(今南京)人，生卒年不详。其祖父为道光间两广总督邓廷桢，其父为太仆寺卿浙江知府邓尔晋。优贡生出身，官训导。为徐州兵各道署幕客时间最久，又为云龙书院院长，晚年在
五卷，《易筮通变》三卷。元雷思齐撰。雷思齐字齐贤，抚州临川(今江西临川)人。生平不详，四库馆臣称其“宋亡之后，弃儒服为道士，居乌石观，后终于广信。事迹具袁桷所撰《墓志》”。未甚确。袁桷志墓云：“幼弃家
六十卷。清黄以周(1828－1899)等撰。以周字元同，号儆季。浙江定海人。同治举人，历充教官，治经，精“三礼”。著有《礼书通故》、《经训比义》、《子思子辑解》、《古文世本》等。李焘《续资治通鉴长编》
二卷。清戴震(1724－1777年)撰。戴震字东原，安徽休宁人，清代著名的思想家、经学家、考据学家，清代皖派经学的主要代表人物。戴氏治学，于天文、地理、历算、历史、音韵、文字、训诂、考据等无所不通，曾
六卷。明徐懋升(生卒年不详)撰。徐懋升，字玄举，钱塘(今浙江省杭县)人。徐懋升因田艺衡所作之《留青日札》，颇为驳杂，于是对其进行删节，去其繁芜，仅存六卷，因名之曰《留留青》。书前有乔时敏所著的《田子艺
八卷。清张远(约1692年前后在世)撰。张远，字超然，号无闷道人，侯官(今福建福州)人，生卒年均不详。幼孤，从母陈氏学习诗书，及至青壮年，学贯经书史集，下笔有奇气，为避耿精忠乱侨居常熟。曾挟策游四方，
六卷。清黄本骥(约1825年前后在世)撰。生卒年未详。黄本骥字仲良，号虎痴。湖南宁乡人。道光元年(1821)举人。官黔阳县学教谕。其曰“三长物斋”者，三长物，一为秦汉以来金石文字，二为古琴，三为周秦刀