十六卷 清乾隆间官撰。此编为清代乾隆间编成，据宁寿宫写本影印。卷首钤有“乾隆御览之宝”“天子古稀”“宁寿官宝”等朱文印。全书凡十六卷，著录之器，以汉唐以前为断。卷一、二为鼎，收器八十二件，卷三、四五为尊，收器一百一十四件，卷六基、彝、舟，卷七卣、瓶，卷八、九为壶，卷十爵、斝、觚，卷十一觯、勺、卮、敦、簠、簋、豆、铺，卷十二甗、镫、鬲、鍑、盉、水鉴、匜，卷十三盘、洗、盂、瓿、缶、盦、奁、罐、臼，卷十四收钟、铃、铙、戈、弩等十种，卷十五、十六为鉴，通计全编著录七百零一种。其编制体例较《西清续鉴》更为严谨，可供考古者参考。传本有民国二年(1913)上海“涵芬楼”石印本。
四卷。清方宗诚(详见《读易笔记》)撰。该书本于“正其谊不谋其利，明其道不计其功”之义，阐发《春秋》一书中的义理。多逞臆高谈，议论多而考证少。认为《春秋》三传中有可法可戒而未尽者，有似是而非者，不为之阐
① 十四卷。清刁包(1602－1669)撰。包字蒙吉，祁州(含河北安国)人。明天启三年(1623)举人。此书用注疏本，以程传本义为主。虽也偶尔论及象数，然均陈抟李之才之学，而非汉代以来相传之法。原序称
一卷。南朝齐王俭(详见《丧服古今集记》)撰，清马国翰辑。是书据《南齐书》、《礼志》、《舆服志》所载辑，盖在制定新礼之前王俭议礼之作。本《传》谓王俭长礼学，谙究朝仪，每博议证引先儒，罕有其匹者。既非与人
二十卷。元代释梵琦(生卒年不详)撰。梵琦，俗姓朱，字梵琦、楚石或昙耀。明州象山人。据《补续高僧传》卷十四记载：他还在襁褓中时，有“神僧”抚摩过他头，并说：“此佛日也，他时能照烛昏衢乎”，故人称他为“昙
① 二卷。清惠栋撰。惠氏《周易述》目录中曾列有《易微言》等七书，除《易微言》附刊于卷末，其余并有录无书。此书即其七书之第三种。乾隆间于潮阳刊版单行。此书最后一条说：“《坤·文言》述坤云妇道也，妻道也，
二卷。释水光(生卒年未详)撰。释永光，字海印，湖南益阳人。此集为永光卒后友人西山逸士溥儒为之选刊者。计诗二百六十余首，分为二卷。上卷为五古及五律。下卷则七律及五言绝句。其诗气体高妙，音节自然，以五律为
四卷。明沈良才(约1550年前后在世)撰。沈良才字凤冈，泰州(今江苏扬州)人。生卒年不详。嘉靖十四年(1535)进士，官至兵部右侍郎。著有《沈凤冈集》。此集共四卷。其诗文成就不高，其诗尚未入格，诗风平
四十五种。不知编辑者姓氏。该书分五类，其中书学五种(有宋陈思《御览书苑菁华》二十卷、清包世臣《艺舟双楫》六卷等)、画学十八种(如清释道济《苦瓜和尚画语录》一卷、清郑燮《板桥题画》一卷、清金农《心农题画
四卷。明蒋仪(生卒年不详)撰。蒋仪生平事迹不详，仅知其为嘉兴(今属浙江)人，正德九年(1515)进士。书中前后无序跋，仅在凡例中蒋氏自称“医镜之镌，骈车海内。今梓药性，仍以镜名。”书中主论药性，分为温
一卷。隋刘炫撰，清马国翰辑。刘炫字光伯，河间景城(今河北沧州)人。生卒年不详。《隋书》及《北史》本传皆载牛弘曾在大业初年引炫修律历并纳言杨达举炫博学有文章，遂得以除太学博士，后以品卑去任。还家不久因盗