学古堂诗集
六卷。清沈季友(1652－1698)撰。沈季友，字客子，平湖人。康熙二十六年(1687)副榜贡生。沈季友为陆葇之婿，与汪琬、毛奇龄以诗相唱和，毛奇龄以“才子”待之。此集一至三卷为《南旋集》，四至六卷为《秋蓬集》，由其孙沈钥合刊。毛奇龄为《学古堂诗集》作序。徐世昌引沈德潜语称，其五古诗风“清峻遥深，追踪嵇阮”，歌行“曲折顿挫，变化百出”，近体“清音逸韵，追琢功深，最近大历十子”，评价不低(《晚晴簃诗汇》)。沈季友的诗对清初社会现实矛盾有所表现，有一定的社会价值。有清乾隆间刊本。
六卷。清沈季友(1652－1698)撰。沈季友，字客子，平湖人。康熙二十六年(1687)副榜贡生。沈季友为陆葇之婿，与汪琬、毛奇龄以诗相唱和，毛奇龄以“才子”待之。此集一至三卷为《南旋集》，四至六卷为《秋蓬集》，由其孙沈钥合刊。毛奇龄为《学古堂诗集》作序。徐世昌引沈德潜语称，其五古诗风“清峻遥深，追踪嵇阮”，歌行“曲折顿挫，变化百出”，近体“清音逸韵，追琢功深，最近大历十子”，评价不低(《晚晴簃诗汇》)。沈季友的诗对清初社会现实矛盾有所表现，有一定的社会价值。有清乾隆间刊本。
一卷。清王先谦撰。王先谦有《尚书孔传参正》，已著录。嘉庆十二年阳城张敦仁重刊涂本《盐铁论》，附以考证，王先谦因取敦仁所刊涂本，以卢文弨《拾补》及敦仁《考证》散入正文之下；复增其乡人王启原、胡元常之说，
①八卷。清杨天锡修，侯维泰纂。杨天锡字荣九，辽宁辽阳人，荫生，康熙十二年(1673)任辽州知州。在任期，为政廉明，恤孤寡，新学宫，颇为士民敬戴。侯维泰，邑人，顺治五年(1648)贡生，官宁国府通判。考
十卷。明余养蒙撰。养蒙，临海(今属浙江)人。生卒及事迹不详。该书乃养蒙奉南京都御史耿定力之命而编撰。因当时社会流行专重科目的风气、故养蒙采录历代士子出于太学和以赀郎起家为官的人的事迹，编成此书，上起战
十二卷。清胡文英撰。胡文英字绳崖，江苏武进人。据自序分析，是书完成于乾隆二十年(1755年)左右。胡氏认为《尔雅》之“数十字而训一义者”，是方言造成的，《方言》一书为“合九州之音以成一家言”的著作，而
一卷。清钱应溥(1824－1902)撰。应溥字子密，浙江海盐人。道光二十九年(1849年)拔贡，官至军机大臣，工部尚书，为谱主之子。谱主钱泰吉(1791－1863)，字辅宜，号警石，又号甘泉乡人，曾官
一卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。西洋人入中国从利玛窦始，西洋之教法传入中国也从利玛窦此二十五言始。此书大旨多剽窃佛语，而文词十分拙劣。大盖是西方之教只有佛书，利玛窦取而加以变幻，但
① 一卷。明郑晓(详见《禹贡图说》)撰。其书有弟子徐允锡所作跋语，称其受业于晓，晓出此书稿予之。则该书似为举业、讲授而著。该书取《禹贡》原文加以诠释，注语多浅近。有些解释较为精确，清阎若璩著《潜丘札记
三十五种，三百二十四卷。清李锡龄编辑。李锡龄字孟熙，陕西三原(今属陕西省)人，道光时官中书。于宅后构一园名远眺园，书斋名惜阴轩，贮书九万余卷，手披口吟，终日不倦。本丛书取世所罕见之宋元善本汇刻而成，偏
四卷。清沈淑(详见《陆氏经典异文辑》)撰。卷一是《易》、《书》、《诗》，卷二是《礼记》、《周礼》、《仪礼》，卷三是《左传》、《公羊传》、《穀梁传》，卷四是《孝经》、《尔雅》、《论语》、《庄子》。题名“
三卷。孙雄撰。孙雄有《读经救国论》六卷，详见《读经救国论》条。《师郑堂经说》篇首录俞樾手札，次为自叙。孙雄少时即治经学，持书诵习于清代经学家俞曲园(樾)、黄元同(以周)的门下。此书编辑的都是年轻时所作