二卷。明文震孟(1574－1636)撰。文震孟字文起，号湛持，吴县(今江苏苏州)人。学者。天启二年(1622)殿试第一，授修撰。因疏劾魏忠贤柄权乱政，受廷杖罢归。崇祯元年(1628)召充日讲官。讲筵最正，反复规讽，时称“真讲官”。累官至礼部左侍郎兼东阁大学士，入阁预政。后被劾归。《明史》本传称其“刚方贞介，有古大臣风”。《姑苏名贤小记》一书的写作目的是因为作者有感于当时许多人认为吴人轻柔浮靡，而不知其中也有许多清操苦节之士，可以为后人之榜样，所以作者专门选择长洲、吴县人物中尤其卓越之人的事迹，各为之作传，并加以赞语，从明初高启起，至王敬臣止，一共录五十人。作者想以此一方面表彰以前贤人，另一方面又能垂范后进。该书写成于万历四十二年(1614)，在作者及第入仕之前，是作者未遇之时所作，由此也可见作者为官清介是有由来的。现北京图书馆藏有明万历四十二年(1614)文氏竺刻本及清顺治九年文然重修本两种。
八卷。《诗集》十卷。《续集》十卷。清厉鹗(1692－1752)撰。厉鹗，字太鸿，号樊榭，浙江钱塘(今浙江杭州)人，康熙五十九年(1720)举人。厉鹗博学多才，生平著述颇富，尤精于诗学。著有《宋诗纪事》
五卷。清代任德成撰。任德成字象元。全书把朱熹《白鹿洞规》原文各分段落列于每卷之首，并援引历代名儒的名言在各段之后，共有二百零四条，书前有作者的“读《白鹿洞规》文约”，其中列举了邵子、周子、二程子、张子
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰。一名《六咨言集》、《六咨言》。唐枢曾聚众讲学，所至即为咨言，书名由此而得。共分五部分，一作于金波园，一作于木钟台，一作于飞英寺，一作于天心书院。主要内容为衍述良知
各三卷。不著撰者姓名、时代。明《白云霁道藏目录》注题为《李氏易因》，亦不著其名字。清张廷玉《明史·艺文志》经部易类著录有李贽《九正易因》四卷，注称此即云霁所谓李氏。李贽晋江(今福建泉州)人，明万历时官
二卷。明彭韶(1430－1495)撰。彭韶字凤仪，莆田(属福建)人。天顺元年(1457)进士，历刑部员外郎。成化中因上疏忤旨下狱，后得释。孝宗时官终刑部尚书。彭韶秉节无私，事关大体，皆抗疏极论，贵戚近
八卷。元刘贞仁撰。刘贞仁事迹不详，仅从卷首题名得知。据《元史·选举志》记载，元代科场考试共三场。汉人、南人的第一场是明经经疑二问，经义一道，各治一经。第二场是古赋诏诰章表。第三场是策一道。可见“诗义”
四卷。清夏大观撰，夏大鼎注。大观、大鼎都是湘潭(今属湖南省)人。大观曾将《左传》中的事类撰成对偶，按韵作赋，便于读者诵记。大鼎则在每一事类之下，详加笺注。该书有清咸丰元年(1851)海清楼刻本。
四卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诂所说经义记》条。《菩萨地持经义记》亦名《菩萨地持论》。此经记原本为五卷，各分上下。今所存有第三卷(下)、第四卷(上、下)，第五卷(下)合为四卷。分别见诸续藏
刘宋释慧琳撰。清马国翰辑。慧琳本秦郡刘氏子，富有才华，兼内外之学为庐陵王义真赏识。著《均善论》，颇贬裁佛法。其《论语说》史志《释文·叙录》均无记载。只皇疏引有四节。邢疏又从皇疏转引。其说虽新巧，但与经
八卷。清张象灿修，刘建等纂。张象灿，陕西咸宁人。举人。康熙八年(1669)任大城知县。刘建，大城人，出身进士。张象灿任大城县知县后，逢康熙十二年(1673)诏谕天下通行修志，其遂将明万历志呈报，遭申斥