六十卷。明周珽编。周珽字无瑕，浙江海宁人。生卒年不详。初，其曾祖敬，辑《唐诗选脉》一书，刊未竟而毁。珽辑缀残稿，续成是编。其持论以高棅“品汇”、李攀龙“诗删”为宗。体例仿效《唐诗品汇》，按体编排。先五、七言古诗，后五、七言近体，每体之中，各分初、盛、中、晚。又笺释其字句典故，名之曰证。发明其词意脉络，名之曰训。而以诸家议论及高棅所自品题者标于卷端，是为评林。卷前有陈继儒和作者自序各一篇，又有《凡例》、《援引书目》、《诗人爵里详节》、《古今名家论括统论》等篇什。其在唐诗选本中较有特色。但《四库全书总目》则称其为“大抵贪多务博，冗杂特甚，疏舛亦多”。有《古师堂丛书》本。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
二卷。神穆德撰。神穆德，清宗室，镶红旗都统，曾任镇守朔平府等处建威将军。潭柘在京西七十里。山本自太行，冈连西山，称太行第八陉。山势险峻，上干云霄。挹抱回环，峦重岭复。主山以培当群山之心，九峰扆而立。古
三卷，首一卷。清陈作哲修，杨深秀纂。陈作哲字镜堂，陕西凤翔县人，咸丰十一年(1861)举人，光绪三年(1877)任闻喜县知县。陈作哲学识渊源，擅长考据。其掌闻邑后，见闻喜旧志体例考据讹误累累。故调查域
三卷。清陈懋侯撰。此书将《周易》中的名物、象义进行分类解释，体例同《尔雅》相似，为周易训诂之作。全书分三卷十四类。上卷共释七类事物，为释象、释辞、释位、释名、释义、释得、释失。卷中诠释三类，为释天、释
六卷。清陶保廉撰。陶保廉，秀水(今浙江嘉兴)人。其父陶模，历任陕甘、广东总督，颇多善政。光绪十七年(1891)，陶模由陕藩简授新疆巡抚，陶保廉侍行，备记其行程。自西安至天津为一卷，自天津至西安为一卷，
六卷，附录一卷。清唐炯(1828－1908)撰。唐炯字鄂生，贵州遵义人，道光举人，官至云南巡抚。该书止于光绪十二年(1886)，附录一卷为其子唐坚编，补年谱所未及者。书中对贵州剿匪、四川改革盐运及云南
十六卷。清王德瑛编。王德瑛，生卒年事迹均不详。汉时《孝经》分《今文孝经》和《古文孝经》。《今文孝经》为汉代著名经学家郑玄所注，《古文孝经》为孔子后裔，汉代经学家孔安国所传。秦始皇为了消灭一切反秦势力，
十九卷。清陈阿平(约1672年前后在世)撰。陈阿平，字献吉，广东东莞人，生卒年不详。康熙年间诸生，与梁佩兰同时。工诗。此集由梁佩兰作序。其中古体诗虽诗风劲直但缺少锤炼，而五言律诗如“东风归故园，孤烛对
二十卷。宋吕本中(1084－1145)撰。吕本中原名大中，字居仁，寿州(今安徽寿县)人。吕云著之曾孙，人称东莱先生。绍兴进士，官中书舍人，兼直学士院。因忤秦桧被罢官，后提举太平观。卒赐谥文清。其诗法出
杨树达(1885－1956)撰。树达字遇夫，号积微，湖南长沙市人。1897年考入时务学堂。1905年赴日本留学，辛亥革命后回国，任省立第一女子师范国文教员。而后历任北京高等师范、清华大学、湖南大学教授
十六册。不著撰人名氏。太宗圣训创修于顺治，重修于康熙十年至二十六年修成，但未刊行。至乾隆四年始诏刊行，该底稿残卷十六册，其标题亦与刻本不同，如宥过、戒饬、明罚、武功、尊儒、明决、恩泽、圣德、约信、定制