四卷。清张沐撰。张沐字仲诚，河南上蔡人。顺治十五年(1658)进士，官至资县知县。张沐对于四书五经都有疏略。其解《周易》，自称本于孔子十翼之义。所注多取于旧文，并融合了自己的意见，不再标出古人名氏。书中极力排斥京房、陈抟、邵康节之学，但是陈抟等所造的河图、洛书及伏羲、文王诸图仍然列于卷首。其洛书条下注说“圣人因之，以明吉凶，著于易之首”，这竟以今本九图为孔子所定。又揲蓍求卦一定是自内而外，由初而上，所以古本相传卦画之下所注都是先下后上。张沐独用朱睦之例，改为先上后下。而这于卦爻之始初终上，《系辞》之小成大成均无可通之处。前有康熙十九年(1680)赵御众序，称“韦编以来，易学久晦，得此书乃明”。又有王渭序，称“孔子之说有不可易，则张先生之说亦不可易”。张沐自己说，“朱子所不能解者，绎诸孔训，恍然来告”，皆系过誉。《四库全书总目》入存目
十卷。附录一卷。清吴鼎科撰。此书记周太王长子泰伯宗裔世系及历代崇褒等事。《论语》称泰伯“可谓至德”，故名。书首录清圣祖、高宗御书匾额及高宗御祭文，次汉桓帝敕赐吴泰伯世系图赞及彭启丰序，以下依次为历代褒
四卷。清梁运昌(生卒年不详)撰。运昌字叔曼，一字缦云，号行泉，长乐(今属福建)人。嘉庆四年(1799)进士，改庶吉士，散馆授翰林院编修。嘉庆七年(1802)从同年陈诗庭见钱大昕《读说文法》，便推而广之
五卷。清王棻辑录。王棻曾主讲浙江黄岩县九峰精舍有年，此书即辑录其辛卯一年中课士之经解文章而成。共十七篇，多为长篇。其内容博赡，不拘汉、宋、元、明解经之说，颇有新意。如罗藻新“太姒为文王继室考”，此说始
十二卷。清牛运震(详见《空山堂易传》)撰。此书讲论《春秋》经义不信《左传》、《公羊》、《穀梁》之说，作者对“三传”的驳诘随处可见，其风格颇近宋刘敞、孙复二家。由于运震博涉群书、淹通经义，其学识足以济辩
八卷。元盛熙明(生卒年不详)撰。据《书史会要》知其祖为鲜卑人，后居豫章(今江西南昌)。盛熙明清修谨饬，笃学多材，工翰墨，亦能通六国书。是书成于至正四年(1344)。是书卷前有欧阳玄、揭徯斯及虞集三序。
见《世说新语》。
二卷。清世祖撰。清世祖即爱新觉罗·福临(1638－1661)。此书大都是从诸家经典、成语中摘录的所谓“劝善格言”，尤其以宋代的《太上感应灵篇》中所摘的语句居多，共二百六十六条，如“勿以小善不足以为福而
见《伤寒百证歌》。
二十四卷。清李黼平撰。黼平字绣子，又字贞甫。嘉应(今广东梅县)人。生卒年不详。嘉庆十年进士，选庶吉士，散馆改官江苏昭文县知县。此书多本毛传郑笺之义，以正孔颖达疏证之误。书中不乏精细之辨，然因作者信序太
六十卷。首一卷，清陈鸿作纂修，杨大诵纂。陈鸿作，贵筑人，曾任黔阳县知县。黔阳置县自汉始，县志创自南宋县令饶敏学。元、明两代亦有续修，然皆佚而无传。迄清首修于康熙知县张扶翼，再修于雍正知县王光电，三修于