一卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《南岳思大禅师立誓愿文》是慧思陈永定二年(558)于南光州齐光寺造金字摩诃般若经时所作的发誓愿文。该誓愿文共分二部分，第一部分：讲述慧思有生奉佛以来，处处弘扬般若法旨。因发大慈大悲之心，以救赎众生出苦海为誓愿，立下誓言造金字摩诃般若经。第二部分：具详二十七愿，初十愿表示愿在弥勒佛下生时及十方世界，以此造成金字经及自身种种方便，护持般若，利济众生。次十六愿，表示愿笃修佛法，以修成佛果。最后一愿，表示愿承诺言，付之助成，遂其心迹。《南岳思大禅师立誓愿文》对了解和研究慧思其人及佛学思想有一定参考价值，从中也可以看到修禅学法高僧，为执著其佛教信仰而吃苦耐劳，勇于奉献精神。现常见载于大正新修大藏经本。
一卷。清沈谷(生卒年不详)撰。沈谷，字采石，号采石女史、琼宫仙史。浙江嘉兴人，福建兴泉永道沈涛之姊，闽县曾颐吉之妻。女画家许英之女。清代画家、诗人。幼时从父学诗，从母学画，又与其弟相切磋。工画山水，善
十卷。金寇才质(生卒年不详)撰。寇才质，字志道，古襄人。他喜好恬淡之乐，不争功名利禄，曾研究丹经卜筮之术。撰有《道德真经四子古道集解》。寇才质认为老子之经，章章有旨，且深且远。又以为前人诸家《老子》之
三卷。原题小室山处士李若立撰。李若立事迹年代均不可考。据书中李若立的自序云“若立虽乏光容，无能自衒，早游续席，颇践鲤庭，躬承阙里之言，伏奉闺门之训。每至坛花发采，阅礼而入缁帷，市叶舒阴，敦书而升绛帐。
二十卷。明黄正宪(见《易象管窥》)撰。该书以为注《春秋》者，以左氏，公羊、穀梁及胡安国最为著名，但都有不足。于是遍采自唐孔颖达以下至明代学者的观点，进行折衷。其中明人之说多取季本的《春秋私考》和王樵的
四卷。明李默(生卒不详)撰。李默，字时言，瓯宁(今福建省建瓯县)人，明正德十六年(1521)进士，官至吏部尚书兼翰林学士，为赵文华诬陷死，后追谥文愍。《建宁人物传》专记建宁(今属福建省)人物，自唐代建
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》之一，又作《春秋文耀钩》，《春秋纬文耀钩》。说孔子修《春秋》，文成，触地动天，光耀四布，钩深致远，故名《文耀钩》。书中言州域分野，上配列宿，天垂
十四卷、附赞灵集 四卷。无编撰者姓名。此书所题徐仙，是指所谓灵济二真人，即九天金阙显灵溥济真人徐知证及其弟九天王阙昭灵溥济真人徐知谔。而“翰藻”所录，是所谓二徐真人“扶乩降笔”于闽所作的诗文及对其歌功
二卷。明章嘉祯(约1595年前后在世)撰。章嘉祯，字元礼，浙江德清人。生卒不详。万历八年(1580)进士。官至大理寺寺丞。著有《姑孰集》。是集为诗文杂编，殊无体例，大概为未定之稿。其名曰姑孰，盖因嘉祯
一卷，附一卷。元曹志撰。志字伯康，自号拱和居士。生卒年不详。金华(今属浙江)人。元末农民战争爆发，隐居不出。明洪武中，以遗逸荐，不就，终于家。此集为家刻。前有二序，不署年月，也不署撰人。卷末附拱和诗序
八卷。《续编》三卷。《文乙集》四卷。《续编》三卷。《诗甲集》四卷。《诗乙集》六卷。词一卷。清程先甲(1874－1932)撰。程先甲，字鼎丞，又字一夔，江苏江宁人。清举人，历任江苏教育总会两江学务，江宁