二十四卷。明吴廷(生卒年不详)辑。吴廷(即吴廷羽)，字左干，安徽休宁人。吴廷羽善画佛像。其子吴用卿喜收法书名画，吴廷羽便据之编辑《余清斋帖》。该帖正帖十六卷，续帖八卷，其中所收书迹多经董香光和杨明时鉴定，故精品真迹颇多，摹勒也十分精到，为明代著名法帖，只因为木刻，难以久存，故传世不远，全帙已不可见。据其残本看，该帖所收《十七帖》与《郁冈斋》、《来禽馆》同出；其中颜真卿书、苏轼书等或被重造、或为伪迹，不尽人意；而《千字文》和《南宫十纸说》尤其恶劣。明代书帖汇刻多杂伪迹，该帖虽经当时大书家鉴识，亦存此恶帖，可见当时伪帖假托之盛。但除《千字文》和《南宫十纸说》外，其它书迹尚可入目，所以此帖仍可称为上乘法帖。有明新安吴氏本。
三卷。唐代释慧净(生卒年不详)撰。慧净，俗姓房，常山真定(今河北省)人。家世儒宗，隋朝国子博士房徽远之子。十四岁入纪国寺出家为僧。慧净聪颖好学，志业宏远，受业念常高僧，学深智广，见闻惊异。因受季绪学士
一卷。原题三国魏任嘏(生卒年不详)撰，清马国翰辑。任嘏，字绍先，乐安博昌(今属山东博兴县)人，官至河东太守，撰有《任子道论》十卷，今已亡佚。清马国翰从类书中辑为一卷，即为今本。后来学者对马国翰所辑聚讼
一卷。退修庵撰。退修庵，当为元末明初人，生平事迹不详。前有自序，称自幼习经，以举进士为业。兵火之后，因闲暇，就“条分大意，立题命意”，并引先儒破题。该书从《春秋》中拟定一些题目，并作出破题，供土子科举
四卷。清邵宝华撰。邵宝华字荆献，号纯斋。河南西平人。此书意在发明周易义理，于象数涉猎不多。有时杂引史事证经，多不切确。如释“屯”其膏为：“君非亡国之君、臣皆亡国之臣，吾于前明崇祯见之。”释“明夷”卦“
一卷。清吕培等编。吕培字因叔，安徽旌德人。谱主洪亮吉(1746－1809)，字君直，一字稚存，号北江。乾隆五十五年(1790年)进士，曾任编修、贵州学政。嘉庆四年(1799年)，因批评朝政，遣戍伊犁，
二十五卷。清刘廷陛抄。廷陛字晋阶，陕西朝邑(今大荔县)人。所谓御案七经，内容是《御纂周易折中》二十二卷，成于康熙五十四年；《钦定书经传说汇纂》二十四卷，成于雍正八年；《钦定诗经传说汇纂》二十卷，序二卷
一卷。宋王阮(约1178年前后在世)撰。王阮，字南卿，德安(今江西德安县)人。生卒年不详。王之曾孙。隆兴元年(1163)进士。绍熙中，知濠州，修战守具，金人不敢南侵，改知抚州。韩侂胄闻其名，召入奏，授
十二卷。清王念孙(1744－1832)撰。王念孙，字怀祖，号石臞，江苏高邮人。乾隆年间中进士，官永定河道。曾撰写阐明古义、校正文字的《读书杂志》。《管子杂志》就是《读书杂志》中的第五种书。王念孙在撰写
一卷。汉郑玄(详见《乾坤凿度》)撰。东汉时期，今古文经斗争激烈，著名今文经学家何休有感于贾逵张大属古文经的《左传》学，于是著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》，既捍卫《公羊》学，亦攻击《左传》与
不分卷。明胡桂奇编。胡桂奇，绩溪(今属安徽)人，生卒仕履均不详。兵部尚书胡宗宪之子。宗宪别号梅林，在明代平击倭寇中建有大功。《胡梅林行实》主要记载宗宪一生事迹，尤重于平倭之功。然因该书出于宗宪后人之手