十三卷。明张居正(1525～1582)撰。居正字叔大，又字时大，号太岳，谥文忠。湖广江陵(今属湖北省)人。明政治家。嘉靖二十六年(1547)进士，改庶吉士，授翰林院编撰。隆庆元年(1567)入阁。穆宗死后，居正代高拱为首辅。万历初，神宗年幼，国事都由他主持。前后当政十年，进行了一系列改革，如裁汰冗员、整顿吏治、加强边备、兴修水利、推行一条鞭法等，皆有成效，海内称治，帝待之以师礼。因在朝时与太监冯保相结，死后廷臣群起而劾之。官职悉削，家产抄尽，长子敬修自缢身亡，其他子女亦饥饿而死。直到熹宗朝，方下诏复其故官，予以祭葬。著述除《书经直解》外，尚有《帝鉴图说》、《太岳集》、《太岳杂著》等。《书经直解》是居正为神宗进讲所作，故注语浅近，多作常语，以便于阅读，因称“直解”。有明万历元年(1573)刻本，今藏故宫博物院图书馆；另有清全祖望批校明万历元年(1573)刻本，今藏天一阁文物保管所；此外尚有明万卷楼刻大业堂印本、明崇祯九年(1636)马士奇澹宁居刻本等。
十四卷。清丁显撰。丁显，生卒年不详，字韵渔，别字西圃，山阳(今江苏淮安)人。咸丰间举人。曾教授淮南研治经史，还留心实学，以期有用于世。对于疏导淮河、运河等民生国计，尤费苦心。年近六十，仍著书不倦。平生
一卷。姚秦释僧肇撰。僧肇生平事迹详见《维摩诘所说经注》条。《实藏论》目录，最早见载于日本国珍月录，唐初以前诸家目录均没有记载。入藏始于明代，全书不过万言。分三品，即：空有品第一，述众生由真起妄之原因，
一卷。清倪倬撰。倬字云庄，一字汉甫，青浦(今属上海市)人。笃学嗜古，钻研经典。著有《农雅》、《我我书屋吟稿》、《存善堂文集》等。此书是他的读书笔记。他依据古代经典，辨证诸家《左传》注疏的误说，确有所得
三卷。清宗彝撰。该书对《左传》、《国语》二书记事的异同详加考证，加以罗列。该书为原稿本，卷首有民国元年(1912)作者自序。
四集，四十三种。清末民国初王国维(已著录)撰。王国维著述甚丰，该书一、二集收录主要为小学、金石类著作，如《观古堂金文考释五种》、《补高邮王氏说文谐声谱》；三集则为史学著作，如《古本竹书纪年辑校》(朱右
二卷。明曹学佺(1574－1647)编。曹学佺字能始，号石仓。侯官(福建福州)人。万历二十三年(1595)进士，累迁南户部郎中。著有《易经通论》等多部书。此集乃所选郑孔道、郑大亨之诗。郑孔道，号一所，
不分卷。清叶秉纯撰。秉纯字心素，甘泉(今江苏扬州)人。是书对四书所征引《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》之文，加以注释，但皆就五经注疏中钞录而成，颇少发明。如《论语》引《书》“孝乎惟孝，友于兄弟
六卷。清焦循(1763－1820)撰。焦循，字理堂，江苏甘泉人。乾隆时举人，未应礼部试。著名经学家。书前有作者自序，曰：“乾隆壬子于书肆中得一帙，杂录前人论曲论剧之语，嘉庆乙丑取前帙参以旧闻，凡论宫调
全称《禅林僧宝传》三十二卷。宋代释惠洪(生卒年不详)撰。据有关文献记载，惠洪乃非平庸之辈。他虽然喜游公卿间，善诗交友，“于释门戒律实未精严”，“僧律多疏”，故世有多讽，有浪子和尚之称。但是，他却是聪明
不分卷。清杨国桢(详见《十一经音训》)撰。杨国桢鉴于群经注疏卷帙浩繁，不便于初学者，于是取各家音训，删繁就简，纂辑成《十一经音训》，该书即其中的一种。分为上下二册，上册为隐公至文公，下册为宣公至哀公。