三观义
二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《三观义》一书，是智析广本维摩玄义而成，共有二万余言。此书先分别培智，称之为四种十二因缘所生之法。次正解释中，开为七重，即：辨三观名，辨三观相，对智眼，会乘意、明摄法、释成净名义，用三观解释摩维经义。此书的优点是，以观为经，以教为纬，纵贯始终、行慧大旨。尽管篇幅较短，但切中经义，故后人评价较高，认为此书在佛教书林中虽为沧海一滴但它却有“助升涅槃甘露法门”之作用。现见载版本有北京刻经处刻本。
二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《三观义》一书，是智析广本维摩玄义而成，共有二万余言。此书先分别培智，称之为四种十二因缘所生之法。次正解释中，开为七重，即：辨三观名，辨三观相，对智眼，会乘意、明摄法、释成净名义，用三观解释摩维经义。此书的优点是，以观为经，以教为纬，纵贯始终、行慧大旨。尽管篇幅较短，但切中经义，故后人评价较高，认为此书在佛教书林中虽为沧海一滴但它却有“助升涅槃甘露法门”之作用。现见载版本有北京刻经处刻本。
二卷。清范锴(生卒年未详)撰。范锴著有《华笑廎杂笔》。此为所撰之词。首卷一百十五阕，附施国祁一阕。末卷八十七阕，附严字淦一阕。共二百零四阕。令曲慢词，雅正深隽。其运意布局，皆有法度，尤得南宋词眼之法。
六卷。《补遗》一卷。清张百熙(1847－1907)撰。张百熙，湖南长沙人，同治十三年进士，改庶吉士，授编修，官至邮传部尚书。张百熙宦于清末，列强入冠，国势不振，乃痛心更张旧制，力主兴学校，废科举，改官
无卷数。明范钦订。范钦字尧卿，一字安卿，号东明，嘉靖时人，官至兵部右侍郎，著有《天一阁集》。《三坟》一名见于《春秋左传》及伪孔安国《尚书序》中，《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》不录。据刘熙《释名》、
三卷附一卷。英国海得兰(生卒年不详)撰，英国傅兰雅(详见《化学卫生论》)口译，赵元益(生卒年不详)笔述。海得兰，英国人，医师。此书原名《医学袖珍》。共三卷，上卷论养生之理，中卷论治病之法，下卷论方药之
一卷。清吕调阳撰。调阳有《汉地理志详释》，已著录。书首有自序，大抵言《考工记》为东周后齐人所作，其说与孙诒让《周礼正义》合，大致不诬。王宗涑有《考工记考辨》，专考车制；是书则赅贯《考工记》全文，但不能
十二卷。明邵宝(生卒年月不详)撰。宝字国贤，号二泉，无锡(今江苏无锡)人，成化进士，曾官江西提学副使，正德中迁右副都御史，总督漕运，忤刘瑾，勒致仕。瑾伏诛，复出为户部侍郎，拜南京礼部尚书，嘉靖初卒，谥
二卷。王介之(生卒不详)撰。王介之字石子，号石崖，衡阳(今属湖南)人，明末经学家，清代著名哲学家王夫之之兄。明崇祯时，介之与其弟夫之同举于乡，明亡，遂隐居不仕。除此书外，王介氏还撰有《周易本义质》、《
①四卷。清王画一修，张翕纂。王画一，河北广宗县人，贡监出身，顺治十八年(1661)任茌平县知县。张翕详见康熙《博平县志》。按茌平旧志，创修于明万历十年(1582)前令王国弼，再修于万历三十年(1602
十六卷。张锡恭撰，锡恭生卒年及事迹不详。江苏娄县(今上海市松江)人。是书专门解释《仪礼丧服》，因而，对士冠昏等礼都没有涉及。张氏著书大旨，见于卷一前面《郑目录》下，天子以下死而相衣服年月亲疏隆杀之礼一
见《师友谈记》。