天台宗
中国佛教宗派。创始人为陈、隋之际的智��，因常住浙江天台山，故名。又因以 《法华经》为主要教义根据，又称“法华宗”。这一派着重宣传一切皆由心生，世界本体是空无的，故又称空宗。智��确立定(止)、慧(观)双修原则，所著《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》被奉为天台三大部。十一世纪初分为山家、山外两派，山家派于后世影响较大。天台宗十一世纪末传入朝鲜，十三世纪传入日本。日僧依《法华经》创立日莲宗。
中国佛教宗派。创始人为陈、隋之际的智��，因常住浙江天台山，故名。又因以 《法华经》为主要教义根据，又称“法华宗”。这一派着重宣传一切皆由心生，世界本体是空无的，故又称空宗。智��确立定(止)、慧(观)双修原则，所著《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》被奉为天台三大部。十一世纪初分为山家、山外两派，山家派于后世影响较大。天台宗十一世纪末传入朝鲜，十三世纪传入日本。日僧依《法华经》创立日莲宗。
唐军平定肖铣的一次战役。武德四年(公元621年)九月，唐将李孝恭、李靖奉命发巴蜀兵，从夔州(今四川奉节)出发，顺江而下，突袭江陵(今湖北江陵)的肖铣。时峡江水涨，肖铣毫无所备。唐军战舰二千艘神速出击，
北宋时李顺领导的农民起义军攻占成都府(今四川成都)和保卫成都府的战役。参见“王小波、李顺起义”。
齐桓公为争做霸主对邢、卫两个华夏国家的救援。春秋初年，北方赤狄部落大举进攻中原华夏国家，曾一度大败邢国(今河北邢台)，并攻破卫国国都(今河南淇县)。齐桓公听从管仲建议，出兵救援邢、卫。为使邢、卫安全有
官署名。唐代宗始以宦官为内枢密使，掌承受表奏，传达诏命，隐操内廷政事。德宗时，宦官操纵兵权，内枢密使权力日益扩大。五代后梁开平元年(公元907年)，改枢密院为崇政院，枢密使为崇政使，以亲信文臣代居其职
西晋征收赋税的制度。司马氏政权在实行占田课田制的同时，还颁行了户调式。规定：内地丁男为户主者，每户每年向国家交纳绢三匹、绵三斤，丁女和次丁男为户主者减半。边郡地区，交纳相当内地数量的三分之二或三分之一
金末鲁东红袄军起义。金章宗泰和(公元1201年-1208年)年间，山东益都(今山东益都)以鬻鞍材为业的杨安儿(本名安国，又称鞍儿)曾聚众起义。义军皆身着红袄为标志，因称红袄军。后被金朝招降，累官至防御
唐时以韩愈为代表的一批文学家反对骈文的束缚，提倡运用先秦两汉散文的运动。魏晋至唐初，骈文盛行，写作者一味追求声律、词藻、用典，文风萎靡，形式僵化，看起来华丽整齐，内容却空洞无物，形成一种华而不实的文风
唐代以前，史书全由私人编纂，朝廷虽设史官，但大多数管天文历法，并不一定修史。盛唐之时，一改过去旧习，由官方组织人力修史。太宗时期，设置史馆，指定专人编修前代和本朝国史，并令宰相监修。唐代官修史书六部，
参见“宪政商榷系”。
元代中央官署名。掌观测天象，推算历法。至元四年(公元1267年)，忽必烈征辟回回天文学者。西域札马鲁丁撰进《万年历》，受到忽必烈信用。至元八年，建回回司天台于上都(今内蒙古正蓝旗东)，以札马鲁丁为提点