清冯匏庵编。匏庵，约生活于清乾隆年间。《唐诗课本》，不分卷。选录唐人各体诗300余首，所收多传诵名篇，为当时课塾所用。无笺注、评点。前有冯氏自序1篇。有手抄本。
头批；头一次。多指植物花、芽初生。杜甫《三绝句》之三：“无数春笋满林生，柴门密掩断人行。会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。”
本指近郊良田。《史记·苏秦列传》：“且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎?”后以“负郭田”指维持生计的田产。骆宾王《畴昔篇》：“只为须求负郭田，使我再干州县禄。”
【介绍】：王建作。诗写一羁旅行役之人为生计所迫而常年在外奔波劳苦之状和见月思家的哀伤情怀，反映了中唐以后社会动乱不定、人民流离失所的社会现实。结构一气迭转，叙写愈见深透；尤其是多用反诘句法，感情强烈悲
《汉书·李夫人传》：“夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得!’”后因以“倾
指葛洪。窦参《登潜山观》：“闻道葛夫子，此中炼还丹。”参见“葛洪”。
战国时，齐国孟尝君田文门下养食客数千人，饭食一律相同。有一客怀疑自己的饭食与他人不同，辍食辞去，孟尝君持饭与他相比，客见后羞愧自杀。事见《史记·孟尝君列传》。后因以“田文比饭”为平等善待门客的典故。李
【介绍】：李隆基作。日本使，即藤原清河，为遣唐大使。玄宗赐诗，事在天宝十二载(753)。此诗叙写日本与中国一样风俗无别，并遥想日本使归去的情景，同时对日本君王进行了赞扬。此诗极有气魄，格调高扬。
去掉旧有的毛发和骨髓。谓又得新生。相传有仙人三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛。后因以“伐毛返骨髓”谓面目一新。贾岛《纪汤泉》：“一濯三沐发，六凿还希夷。伐毛返骨髓，发白令人黟。”
【介绍】：见李幼卿。