诗歌。作者佚名。见敦煌遗书S619，原卷首题“读史编年诗”，这是一篇以咏古人事迹为主的诗作。其诗序云：“编年者，十三代史间，自初生至百岁，赋其诗以编纪古人百年之迹。其有不尽举一年之事，而复杂以释老者，盖唯诗句之所在。七言八句，凡百一十。”据此，全诗应为一百一十首，然敦煌本尾残，仅存三十六首，殊为憾也。如《一岁二首》之二：“无极后氏垂休年，玉衣覆体飘飘然。伯奇忍死待兵解，镇恶不忌由祖贤。扑户香迎人瑞降，拂云铃与采云悬。高僧笑指月生处，但道壶中别有天。”《二岁》：“汉中践阼惸惸然，太后抱帝临轩年。邹山归国外氏在，窦武杀身遗嗣全。位长文昌诚自致，悲深孩稚欲谁怜。当时留□怀乡思，藉藉高为一代贤。”以下依年龄递增而各有诗为咏，敦煌本咏至二十八岁(下残)。每岁咏诗或一首，或二首，分别赞颂汉武帝、谢安、卫玠、钟繇、陆云、谢庄、诸葛亮等人的事迹，借以激励后人奋发上进。其特点主要表现在创作上能够巧妙地化用典故，而无晦涩呆板之嫌。整理本见《敦煌俗文学研究》(台湾东吴大学中国学术著作奖助委员会一九八四年版)，《敦煌语言文学研究》(北京大学出版社一九八八年版)。
选集。清王士禛编。士禛《居易录》言及是书，本系王氏家塾读本，后为他人增入数十篇。或疑即后之俞仍实、胡延庆所注《唐诗神韵集》，此二种皆选唐人七律，同刻于扬州，都失原选面目。有清初刻本，世所罕见，现藏江西
明范濂撰。凡六卷。是书明万历书林种德堂熊冲宇刻本，约成书于万历三十九年(1611)。据该书之内容体例，及其自序所言，实以伪《杜律虞注》及元赵汸之《杜工部五言律注》为底本，而略有增删补益而成，新见无多，
【介绍】：天宝以前人。《全唐诗补编·续拾》存诗2句。
【介绍】：齐己作。咏中秋之月。首联写月出之状，颔联写升起情景，颈联形容月之光亮，尾联写夜半之月。诗人写中秋月，不蹈故常，力求新变，刻画明月栩栩如生。结尾暗寓讽谕之意，耐人寻味。
【介绍】：皇甫冉作。见《使往寿州淮路寄刘长卿》。
因其来到，百姓于困苦中得以休养生息。表示对圣君贤臣的称颂。典出《尚书·仲虺之诰》：“攸徂之民，室家相庆曰：‘徯予后，后来其苏!’”孔传：“汤所往之民皆喜曰：‘待我君来，其可苏息。’”陆敬《游隋故都》：
【介绍】：见周万。
杨承祖编。见《元次山年谱》。
从头到尾；从始到终。齐己《庚午岁九日作》：“乱离偷过九月九，头尾算来三十三。”
楚离宫名。故址有四：(1)在今湖北省监利县西北。春秋楚灵王所建。(2)在今安徽省亳州市东南。传说亦为楚灵王建。(3)在今河南汝南东。战国楚襄王所建。(4)在今湖北省荆州市。李涉《寄荆娘写真》：“章华台