唐韩愈作。宪宗元和十四年(819)作于长安，时愈为刑部侍郎。《旧唐书》本传载：凤翔法门寺护国真身塔内有释迦文佛指骨一节，十四年正月，上令中使迎佛骨，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上此表谏。按宪宗佞佛，意在延寿，而此表中有“事佛渐谨，年代尤促”、“事佛求福，乃更得祸”等语，故大大触怒宪宗，将加极法，赖裴度、崔群等护佑，始免死贬潮州。此表所陈，大意虽不出《原道》范围，然是愈一生反佛态度最坚决之反映，如云佛“身死已久，枯朽之骨，凶秽之余”，“乞以此骨，付之有司，投诸水火，永绝根本”，“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”等语，虽千载之后读之，尤觉其矫亢健旺。于文则老辣，“叙次论断，简质明健处，见公文字之老境”(姚範《援鹑堂笔记》卷四二)。
【介绍】：宋之问《灵隐寺》诗句。沧海，东海；浙江，钱塘江。二句写杭州灵隐寺地势之高旷，所见景观之雄奇壮丽。意谓登上楼阁可以看到东海日出，门前正对着汹涌澎湃的钱塘江潮。意境开阔，气象宏伟。唐孟棨《本事诗
【介绍】：杜甫作于天宝十一载(752)困守长安时。诗伤交道浇薄，世态炎凉，人情反覆。唐元竑曰：“只四句，浓至悲慨已极，诗正不贵多。”(《杜诗捃》卷一)
【生卒】：?—779?【介绍】：字遗直，行十九，京兆金城(今陕西兴平)人，郡望扶风平陵(今陕西咸阳西北)。大历初进士。历任国子博士、转运判官、江阴令、左拾遗、溧水令。有诗名于当世，尤长于五言诗。辛文房
即东王公。神话中的仙人名。与西王母对称。见《神异经·东荒经》。李贺《马诗二十三首》之七：“西母酒将阑，东王饭已干。”
【介绍】：五代僧人，曾任左街僧录。《全唐诗》存诗1句。
【生卒】：859～901【介绍】：一作焕，恐误。字文吉，一作群吉。郡望太原(今属山西)。大顺二年(891)进士。历秘书省校书郎、拾遗、补阙、员外郎等职，天复元年(901)以考功郎中兼御史中丞为岭南东道
身体。王梵志《沉沦三恶道》：“倒拽至厅前，枷棒遍身起。”
五代江文蔚、高越的并称。二人同仕于南唐烈祖，俱以长于辞赋闻名江南，时人谓之“江、高”。见《十国春秋·高越传》。
①一种爬行动物，形似龟。甲壳黄色，有黑斑和光泽，豪华而名贵，可做装饰品。李白《去妇词》：“尝嫌玳瑁孤，犹羡鸳鸯偶。”②指玳瑁甲壳制成的首饰。施肩吾《代征妇怨》：“画裙多泪鸳鸯湿，云鬓慵梳玳瑁垂。”
【介绍】：见萧祜。