晋王隐《晋书》载：晋中牟令苏韶死后现形，对人说“天上及地下事，亦不能悉知也。颜渊、卜商，今见在，为修文郎。凡有八人，鬼之圣者”。后因以“地下修文”咏文士之死。司空图《狂题十八首》之九：“地下修文著作郎
指佛教。佛教以正、像、末为三时，故称。杜牧《寄内兄和州崔员外十二韵》：“西方像教毁，南海绣衣行。”
【介绍】：许棠《过洞庭湖》诗句。上句用杜甫“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”诗意，写湖面的阔大；下句含刘禹锡“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”诗意，写忽见湖中之山的惊喜。此联诗语淡意远，为唐人咏洞庭湖佳句之一
寺名。在天台山(今浙江天台北)。许浑有《早发中岩寺别契直上人》诗。
【介绍】：戴叔伦作。见《送友人东归》。
三国魏焦先的字。据《三国志·魏志·管宁传》裴松之注引《魏略》载：焦先饥不苟食，寒不苟衣，结草为裳，科头跣足，作蜗牛庐，净扫其中，营木为床，布草褥其上。后遂以“孝然”称高隐苦寒之士。王绩《策杖寻隐士》：
【介绍】：晚唐进士，懿宗咸通中，与陆龟蒙、皮日休等吴中名士往还唱和。后居青丘，与节度使王师范有往来。《全唐诗》存其诗2首。
杜牧《叹花》：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”本以“绿叶成荫”指开花季节已过。后或用以指女子成年后出嫁生育子女。
【介绍】：姓名无考。据《葆光录》载，婺州有僧于山中见一古貌人，骑牛扣角而歌。僧揖之不应而去。《全唐诗》存其歌1首。
【介绍】：刘禹锡作。作者在连州时，曹璩自称山夫以投刺，表达望倚山以扬名之意。作者告诉他“在己不在山”。后曹归隐会稽，乞词于刘，刘作此诗以鉴其志。首联将曹璩引为知己，次联写简约冲淡之志趣，三联勉其学有所