庄周之妻丧，他鼓盆而歌，别人诘问他。他则认为人之生死，是自然之变化，无须悲伤。事见《庄子·至乐》。后以“庄生丧”指代丧妻。陆龟蒙《记事》：“方倾谢公酒，忽值庄生丧。”
【介绍】：戎昱《旅次寄湖南张郎中》诗句。漫，水涨。两句从听觉、视觉两个角度动静结合地层层描写夜宿旅舍中所捕捉到的秋夜景色。“漫”刻绘潮水声，“乱”摹写竹影和明月交相作用的情景，非常真切细腻，形象生动。
晋潘岳《笙赋》有“枣下纂纂，朱实离离，宛其落矣，化为枯枝。人生不能行乐，死何以虚谥为”之歌。后以“枣下悲歌”指感叹人生短暂，荣华不常。韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》：“桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。”
【介绍】：豆卢复作。豆卢复仕进之心甚强，但却屡试不第，此篇即为其多次落第后，给长安客舍主人的留别诗。前二句生动地描绘出一个醉心于功名，以至精神恍惚、近于失常的封建知识分子形象。后二句则倾诉了其年年下第
有机关装置的桥。刘禹锡《元和癸巳岁仲秋咏寄荆南严司空》：“火号休传警，机桥罢亘空。”
①指人世间事。钱起《行路难》：“由来人事何尝定，且莫骄奢笑贱穷。”②指仕途。杜荀鹤《赠秋浦张明府》：“人事旋生当路县，吏才难展用兵时。”③指交际应酬。许浑《卜居招书侣》：“世途行处见，人事病来疏。”④
每一根草木。亦泛指细微之物。顾况《范山人画山水歌》：“一草一木栖神明，忽如空中有物，物中有声。”
【生卒】：700～790【介绍】：俗姓陈，端州高要(今属广东)人。幼从六祖慧能受度为沙弥，后师慧能高足行思，得传禅法。以结庵衡山南寺东巨石上，时称“石头和尚”。后住端梁。代宗、德宗时与马祖道一并称南宗
乌鸦头变白。比喻不可能实现的事情。白居易《答元郎中杨员外喜乌见寄》：“我归应待乌头白，惭愧元郎误欢喜。”参见“马生角”。
【介绍】：字国桢。京兆杜陵(今陕西西安东南)人。生卒年不详。武后时，官莱州刺史。中宗时，为济州刺史、户部员外郎、主客郎中。出为商州刺史，沈佺期有《送韦商州弼》诗。与兄会合撰有《韦氏兄弟集》二十卷，著录