佛教谓静坐入定，俗称打坐。王维《投道一师兰若宿》：“鸟来还语法，客去更安禅。”
【介绍】：唐代诗人。字匡德。河南(治今河南洛阳)人。生卒年不详。大中七年(853)以状元登进士第。授校书郎。咸通五年(864)以兵部员外郎试吏部平判选人，转吏部员外郎。十年(869)，出为湖南观察使。
①波动貌。沈佺期《入卫作》：“绿芳幸未歇，泛滥此明波。”②闪烁貌。宋之问《明河篇》：“云母帐前初泛滥，水精帘外转逶迤。”
《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”后因以“鹏息”谓人回乡。刘禹锡《酬李相公喜归乡国自巩县夜泛洛水见寄》：“鹏息风还起，凤归林正秋。”
《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”本谓只生存于夏天的小虫，不知道冰是什么东西。后遂以“夏虫疑冰”喻指人目光短浅或见识不广。唐彦谦《中秋夜玩月》：“雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。”
指周姜尚。姜尚于商末隐居磻溪，周文王出猎遇之，立为师。事见《史记·齐太公世家》。张九龄《骊山下逍遥公旧居游集》：“岂与磻溪老，崛起周太师。”
供食用的肉悬挂如林，形容穷奢极欲。语出《史记·殷本纪》：“以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”李世民《赋尚书》：“寒心睹肉林，飞魄看沉湎。”
【介绍】：元稹作。象人乃汉代宫廷中戴着面具的专职艺人，在朝贺酒宴中演出，以供人们消遣作乐。元稹借用佛家口吻感叹世间万物皆空，一切皆非真实存在，即便人类本身也不过是一种幻象而已，奈何更有这类以扮假为业的
【介绍】：姓名无考。唐末人，曾在京为官，《全唐诗》存诗1首。
①多少。疑问之辞。韩愈《桃源图》：“当时万事皆眼见，不知几许犹流传。”②多么。张鷟《游仙窟诗》：“何须漫相弄，几许费精神。”