见“青袍白马①”。
两个韵母读音相近且在韵书中排列也相近的韵部称邻韵。如《切韵》二〇六韵中的“先韵可认为元、寒、删的邻韵，又江可勉强认为阳的邻韵”(王力《汉语诗律学·近体诗》)。
【介绍】：王维作。《长安志》卷九：“朱雀街东第五街从北第八为新昌坊，即新昌里也。”诗写吕逸人居处之清幽、隐居之志之坚贞持久，表达了诗人的仰慕之情。诗似率意而为，却开掘深入，笔致自在。
本为奴仆对主人之子的尊称。亦泛称主人。王梵志《奴富欺郎君》：“奴富欺郎君，婢有陵娘子。”
选集。唐李戡编选。三卷。编者不满于元和以来元、白诗“纤艳不逞，非庄士雅人，多为其所破坏”，因集唐以来“类于古诗”者若干首，编成此书，题为《唐诗》，作序以明其志。杜牧在《唐故平卢军节度巡官陇西李府君墓志
①四方和四隅。借指边疆。杜甫《哭韦大夫之晋》：“谁寄方隅理，朝难将帅权。”②全面积的一部分。储光羲《采莲词》：“广江无术阡，大泽绝方隅。”
在安徽省当涂县城东横望山中。远望两扇天然石壁，左右排列，状若大门。现右毁左存。存悬崖石壁上大书“石门”二字，据测横2．1米，竖1．2米，款识年月已漫灭不可复辨。据县志云，此殆唐之前所镌。入门有玉泉嵌山
【介绍】：见卢眉娘。
晋代庐山东林寺高僧慧远与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称白莲社。后用为僧侣或尊佛文士修习佛法之典。因佛教源于西方，故亦称西方社。姚合《送澄江上人赴兴元郑尚书招》：“闻结西方社，尚书待远公。”
【介绍】：唐彦谦作。写在四川过邓艾庙时的一段感慨。前二句不从邓艾庙入笔，而是着力形容蜀人在国亡后的忿懑之情；后二句笔锋一转，用反问语气，对当地人大肆祭祀灭蜀的邓艾表示不解。大开大阖，跌宕起伏，引人遐思