秦皇驱峰
见“秦皇驱山”。
见“秦皇驱山”。
道家谓元始天尊“居紫云之阙，碧霞为城”。见《太平御览》卷六七四引《上清经》。后因称仙人所居之处为“碧城”。李商隐《河内诗二首》之一：“碧城冷落空蒙烟，帘轻幕重金钩栏。灵香不下两皇子，孤星直上相风竿。”
微光。王泠然《夜光篇》：“未得贵游同秉烛，唯将半影借披书。”
明汪瑗撰。凡四卷。此书收杜甫五言律诗622首，取名“补注”，乃以赵汸《杜律五言注》为底本，对赵本加以补充注释，然赵汸注仅选杜诗五律261首，而此书较赵注多出300余篇，乃杜甫全部五律注本，注释大体为两
①晋怀帝永嘉六年，匈奴贵族刘聪攻陷京都洛阳，俘获怀帝，士族百官纷纷渡江南逃。后因以“永嘉”指丧乱之时。刘禹锡《和浙西李大夫晚下北固山喜径成阴怅然怀古偶题》：“风俗太伯余，衣冠永嘉后。”②地名。在今浙江
晋羊祜相传是邻居李家幼儿死后转世之身，他曾在李家桑树中找到自己前世藏下的所玩的金环。见《晋书·羊祜传》。后因以“藏环”哀悼幼儿夭逝。王维《恭懿太子挽歌五首》之一：“何悟藏环早，才知拜璧年。”
战国纵横家苏秦曾入秦游说秦惠王，十次上书但未被采用，貂裘破败，黄金用尽，落拓而归。后又以约纵说六国诸侯，终行其说，身佩六国相印。见《战国策·秦策一》。后因以“十上”谓干谒碰壁、怀才不遇。孟浩然《南归阻
文体名。唐、宋、金、元时代“说话”艺人说唱故事的底本，是随着民间“说话”艺术发展起来的文学样式。唐代已出现“说话”艺术和话本。白居易《酬翰林白学士代书一百韵》：“光阴听话移。”自注：“尝于新昌宅听说《
即刘伶。刘伶字伯伦。白居易《醉中得上都亲友书以予停俸多时忧问贫乏偶乘酒兴咏而报之》：“异世陶元亮，前生刘伯伦。”参见“刘伶”。
指唐初诗人王绩。吕才《王无功文集序》云：“时省官例日给良酝酒三升。君第七弟静时为武皇千牛，谓君曰：‘待诏可乐否?’曰：‘待诏俸殊为萧瑟，但良酝三升，差可恋耳。’待诏江国公，君之故人也，闻之曰：‘三升良
汉高祖刘邦欲废太子刘盈，高后吕氏从张良之策，征商山四皓为太子之辅，高祖知刘盈羽翼已成，乃罢废立太子之事。见《汉书·张良传》。后因以“羽翼”用为咏辅佐太子之典。储光羲《河中望鸟滩作贻吕四郎中》：“汉宫成