诗歌风格。杜甫自称“少陵野老”，严羽《沧浪诗话·诗体》因称其诗为“少陵体”。杜甫擅长五、七言古诗和律诗，并首创“即事名篇，无复依傍”的新题乐府诗，他善于对社会现象进行巨大的艺术概括，反映广阔的社会生活
相传晋时西域名僧昙无谶精通咒术，能念咒从石上出水。事见南朝梁释慧皎《高僧传》卷二。后用作咏泉之典。王维《游悟真寺》：“掷山移巨石，咒岭出飞泉。”
【介绍】：王维作。见《班婕好三首》其三。
【介绍】：元和元年(806)中才识兼茂、明于体用科。余无考。《全唐诗》录其诗2首。
【介绍】：见徐彦伯。
【介绍】：刘方平作。京兆，汉三辅之一，此指长安。京兆眉，汉代人张敞为京兆尹，曾为其妻画眉，称为京兆眉，此指京城流行的眉妆。诗以满城争效新月眉样，讽刺世人竟相媚俗。清贺裳评云：“似讽似惜，却全是一片矜能
语出《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’子夏曰：‘商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也?’”寒山《诗三百三首》之二二三：“
指西晋高僧道生。曾入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，讲至微妙处，群石皆为点头。见晋佚名《莲社高贤传·道生法师》。后因用作称美高僧之典。皮日休《临顿为吴中偏胜之地成五言十首》之五：“生公石上月，何夕约谭
战国时苏秦得周书《阴符》，揣摩一年，认为可以此游说君主。见《史记·苏秦列传》。后比喻图谋出仕。张九龄《咏史》：“穰侯或见迟，苏生得阴揣。”
清李长祥、杨大鲲撰。凡十八卷。名曰杜诗编年，故重在诗之编次系年，以单复《读杜诗愚得》本为依据，但将单本前人旧注及单复注评悉行删削，故所录诗大半为白文，或仅有圈点，偶有心得己见及评点，亦多简浅，泛泛而论