玄珠
佛、道二教比喻道的实体，教义的真谛。陆敬《游清都观寻沈道士》：“方追羽化侣，从此得玄珠。”
佛、道二教比喻道的实体，教义的真谛。陆敬《游清都观寻沈道士》：“方追羽化侣，从此得玄珠。”
【介绍】：唐代诗人。杭州盐官(今浙江海宁西南)人。生卒年不详。大和元年(827)进士及第。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷四五、《咸淳临安志》卷六〇。
【介绍】：李贺《罗浮山父与葛篇》末二句。谓白净的葛布像倒映在江水里的天光，剪一块做衣料多好；吴地的剪刀本以锋利著名，这里却说吴娥还要担心不够锋利而不敢下剪，更反衬了葛布的精美，让人十分爱怜。想象丰富，
指未开化的幼儿。卢照邻《咏史四首》之四：“归来教乡里，童蒙远相求。”
汉刘向《九叹·远游》：“贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑。”扶桑，神话传说中东方的神木，日息于其下而出于其上。相传羲和驾六龙日车入于海，系龙于扶桑，则海水汹涌。因以“系扶桑”喻指世事变乱。杜甫《遣兴五首》
胡麻做成的饭。相传东汉永平年间，剡县人刘晨、阮肇入天台山采药，遇二女子邀至家，食以胡麻饭。半年后回乡，子孙已历七世。见南朝宋刘义庆《幽明录》。后因以“胡麻饭”指仙人的食物。姚合《过张云峰院宿》：“不吃
【介绍】：李白《长相思》诗句。比喻理想不得实现之苦。美人句，化用古诗《兰若生春阳》“美人在云端，天路隔无期”诗意。美人如花，一作“佳期迢迢”。
【介绍】：晚唐进士。昭宗朝在世，袁州(今江西宜春)人。曾投诗镇南节度使钟传，诗被收入刘松《宜阳集》。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
《唐代文学研究年鉴》是中国唐代文学学会的两个会刊之一。是学会根据广大唐代文学研究工作者需要创办的一种断代文学史年鉴。这一文献资料性的工具书，逐年反映了唐代文学研究的概貌和成果，以及研究中的热点和问题。
汉时，方士李少君在汉武帝面前自诩他曾在海上遇见仙人安期生，食巨枣，以迎合武帝求仙问道之心。事见《史记·封禅书》、《艺文类聚》卷七八引《汉武内传》。后世以此作咏瓜果或仙迹的典故。王维《送友人归山歌二首》
【介绍】：李德裕作于大中三年(849)再贬崖州(今海南琼山县南)司户参军时。据《唐语林》卷七载：“李卫公在珠崖郡，北亭谓之望阕亭，公每登临，未尝不北睇悲咽，题诗云云。”诗中抒发了他登楼北望帝京时忧伤而